Suite à un cambriolage, deux malfaiteurs sont victimes d'un tueur implacable. Le seul rescapé de la bande, Nicolas Thuillier, comprend rapidement qu'ils ont mis la main sur un carnet rouge qu'ils n'auraient jamais dû dérober. Faute d'indices, l'enquête piétine, jusqu'au jour où un document codé va orienter les recherches en Bretagne sur la piste d'un terrible secret datant de la Seconde Guerre mondiale.

Nous assistons aujourd'hui à un formidable mouvement de reféodalisation du monde. C'est que le 11 septembre n'a pas seulement été l'occasion pour George W. Bush d'étendre l'emprise des États-Unis sur le monde, l'événement a frappé les trois coups de la mise en coupe réglée des peuples de l'hémisphère Sud par les grandes sociétés transcontinentales. Pour parvenir à imposer ce régime inédit de soumission des peuples aux intérêts des grandes compagnies privées, il est deux armes de destruction massive dont les maîtres de l'empire de la honte savent admirablement jouer : la dette et la faim. Par l'endettement, les États abdiquent leur souveraineté ; par la faim qui en découle, les peuples agonisent et renoncent à la liberté.

Cette formidable machine à broyer et à soumettre ne supporte plus aucune des limitations que le droit international prétendait traditionnellement imposer aux rapports entre les États et entre les peuples. Du coup, c'est le régime de la violence structurelle et permanente qui, partout, gagne du terrain au Sud, tandis que le droit international agonise. Mais qui sont donc ces cosmocrates qui, peu à peu, privatisent jusqu'à l'eau que les peuples doivent désormais leur acheter ? Ce livre traque leurs méthodes les plus sournoises : ici on brevète le vivant, là on casse les résistances syndicales, ailleurs on impose la culture des OGM par la force.

Oui, c'est bien l'empire de la honte qui s'est mis subrepticement en place sur la planète. Mais c'est précisément sur la honte qu'est fondé le ressort révolutionnaire, comme nous l'ont appris les insurgés de 1789. Cette révolution, elle est en marche : insurrections des consciences ici, insurrections de la faim là-bas. Elle seule peut conduire à la refondation du droit à la recherche du bonheur, cette vieille affaire du XVIIIe siècle.

Jean Ziegler, qui témoigne ici d'une connaissance exceptionnelle du terrain, y appelle sans réserve en conclusion. Jean Ziegler est rapporteur spécial des Nations unies pour le droit à l'alimentation. Il est l'auteur de nombreux ouvrages, parmi lesquels La Suisse lave plus blanc, La Suisse, l'or et les morts, Les Nouveaux maîtres du monde.

"J'ai basculé en une fraction de seconde. Je suis dans l'eau. Il fait nuit noire. Je suis seule. Dans quelques instants, la mer, ma raison de vivre, va devenir mon tombeau".

Le samedi 29 octobre 2011, alors qu'elle naviguait seule à bord de son voilier, Florence Arthaud tombe à l'eau, au large du cap Corse. Isolée, en pleine nuit, sans gilet de sauvetage, la navigatrice va affronter la mort pendant de longues heures. Elle restera en vie grâce à une série de petits miracles : une lampe frontale, un téléphone portable étanche, du réseau et sa mère qui veillait en pleine nuit. Dans ce livre confession, Florence Arthaud revient sur cet épisode tragique. Elle livre les sentiments, les pensées et les souvenirs qui l'ont accompagnée alors qu'elle se noyait en pleine mer.

Un style fluide, une structure parfaite...
L'espion qui venait du froid est un bijou du roman d'espionnage.
Le Carré n'en fait jamais trop, ni pas assez. Tout s'enchaîne à la perfection pour nous offrir un grand moment de lecture.
Ecrit en 1963, le bouquin ravira ceux qui sont blasés des rebondissements à la gomme et les deus ex machina que l'on retrouve dans bon nombre de romans actuels.
Tout est millimétré, rien n'est laissé au hasard.
Une plongée magnifique dans des coups tordus qui, malgré la fin de la guerre froide, n'a rien perdu de sa puissance.

[img]http://www.bibebook.com/sites/www.bibebook.com/files/styles/large/public/voltaire_-_traite_sur_la_tolerance.jpg?itok=GrIy2zJ2[/img]

Composé en 1763 a la suite de l affaire Calas, le Traité sur la Tolérance est un plaidoyer en faveur de la réhabilitation de Jean Calas, une défense des protestants et une dénonciation du fanatisme. Ce texte manifeste un aspect paradoxal: Voltaire, qui s affirme comme déiste et critique les pratiques rituelles reprend à son compte la pratique de la prière. S agit il ici d un texte religieux? En fait, derrière l apparence religieuse, la prière est avant tout adressée aux hommes afin de les inciter à la tolérance mutuelle.