Mon père est à l'asile. Ma mère a pris des vacances à durée indéterminée. Si on apprend qu'elle nous a laissées seules, Wren et moi, on va nous séparer.

Après le lycée, il reste le frigo à remplir, les factures à payer, la maison qui tombe en ruines, nos voisins à gérer. Heureusement, deux personnes connaissent notre secret : ma meilleure amie Eden, et Digby, son frère jumeau merveilleusement parfait - et parfaitement casé.

Certains jours, j'ai l'impression que je ne vais pas y arriver. Alors quand, en rentrant du boulot, je trouve le frigo qui déborde ou des muffins encore fumants au pied de l'escalier, je ne peux m'empêcher de me demander : est-ce qu'on cherche à nous empoisonner ? Ou bien, même au cœur des ténèbres, est-ce que l'espoir ne pourrait pas briller ?

Le roman nous plonge dans la Bulgarie communiste de la fin des années 80. A travers le regard d'une fillette de 7 ans, nous découvrons le quotidien "gris clair ou gris foncé" de la dictature. Pour tromper son ennui, la narratrice s'approprie la légende du cosmonaute dont son école honore le nom : Iouri Gagarine. Fascinée par la conquête spatiale soviétique, vantée par son grand-père, communiste émérite, elle se découvre une vocation, ou plutôt une mission secrète : devenir à son tour une héroïne de l'Espace. La chute du mur de Berlin va sonner le glas de ces enfantillages. La gamine qui se préparait à l'envol en Spoutnik déchante à mesure qu'elle découvre l'envers du décor : si ses parents se cachaient des heures entières dans la salle de bain, c'était pour écouter Radio Free Europe en espérant la fin de ce régime honni. Parmi d'autres mensonges déconcertants, elle apprend que le père Gel, alias le Père Noël, n'existe pas ou que Iouri Gagarine ne fut pas le premier homme à s'approcher de la lune. Quelques années plus tard, l'heure de la "Transition démocratique" a sonné. Alors que fleurissent les sex-shops dans son quartier, nous retrouvons notre narratrice en pleine métamorphose adolescente. Depuis qu'elle a entendu, sur des chaînes occidentales, les tubes du groupe Nirvana, sa vision du monde a changé. Résolue à devenir l'égérie d'un groupe de punk-rock, la voilà contrainte de se rabattre sur Grigor, jeune guitariste flegmatique avec lequel elle multiplie les provocations, sans succès. Dégoûtée par le carriérisme fulgurant de son cousin Andreï, devenu un politicien maffieux, elle assiste, impuissante, à l'hospitalisation de son grand-père dont les idéaux trahis virent à la confusion mentale.

Ce premier roman sait trouver le ton, décalé, elliptique et nerveux, pour conjuguer l'univers intérieur de l'enfance et les bouleversements de la grande Histoire. L'héroïne, qui doit autant à l'effrontée Zazie qu'à l'intrépide Fifi Brindacier, subvertit avec une naïveté fantasque la langue de bois du totalitarisme et les faux-semblants de la démocratie.
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Lucie dans le ciel : un roman-monde qui mêle fiction, enquête et réflexion sur les psychédéliques, les drogues en général, la dépendance, la prohibition, les risques et les peurs qui en ont fait un enjeu social mondial.

S'appuyant sur une documentation impressionnante qui va de la pharmacopée des Indiens d'Amazonie aux expérimentations de la CIA, des scientifiques tels Albert Hofmann, inventeur du LSD ou Alexander Shulgin aux grands expérimentateurs du XXe siècle comme Aldous Huxley ou Timothy Leary, Lucie dans le ciel décrit l'immense potentiel des découvertes concernant les psychédéliques qui, contrairement à l'héroïne, la cocaïne, le tabac ou l'alcool, ne créent ni dépendance ni problèmes de santé.

Ambroise, jeune ingénieur, et Camille, pharmacologue, les deux héros de ce road movie urbain et planétaire, face à l'énorme empire de la mafia et des lobbies pharmaceutiques, du coût astronomique de santé publique et de répression, n'entrevoient plus qu'une solution : la légalisation, c'est-à-dire la distribution réglementée et strictement encadrée.

À la fois panorama et historique des différentes substances sur le marché, critique de notre société qui investit sur le répressif et sur la peur, Lucie dans le ciel pourrait bien être le manifeste d'une nouvelle génération, qui s'approprie la contre-culture des années 60 consciente qu'il faut redéfinir la cohésion sociale et le sens à donner à sa vie à l'ère du virtuel et du numérique .