« J'ai écrit ces nouvelles rien que pour vous.Mais attention ! Les meilleures ont des dents... » Stephen KingUn homme qui revit sans cesse sa vie (et ses erreurs), un journaliste qui provoque la mort de ceux dont il prépare la nécrologie, une voiture qui dévore les badauds... 20 nouvelles pour la plupart inédites, précédées chacune d'une introduction du maître sur les coulisses de leur écriture. « J'ai écrit ces nouvelles rien que pour vous. Mais attention ! Les meilleures ont des dents. » Stephen King Un homme qui revit sans cesse sa vie (et ses erreurs), un journaliste qui provoque la mort de ceux dont il prépare la nécrologie, une voiture qui dévore les badauds. 20 nouvelles pour la plupart inédites, précédées chacune d'une introduction du maître sur les coulisses de leur écriture. « Un art incroyable de la nouvelle. Des moments de pure magie. » The Guardian Auteur de plus de 50 romans, tous best-sellers, et de plus de 200 nouvelles, Stephen King est devenu un mythe vivant de la littérature américaine (National Book Foundation Medal, Grand Master du Prix Edgar Allan Poe, O. Henry Prize des meilleures nouvelles. ).

Exprimer ses idées, organiser un brouillon, éviter les erreurs d'expression et ponctuer correctement sa copie...
En dix-sept sujets types de rédaction, du commentaire de texte à la parodie en passant par le rapport de stage, ce guide propose des exemples concrets de sujets corrigés, et de précieux conseils pour respecter certains codes de présentation et appliquer les recettes qui retiendront l'attention du correcteur.

1945. Saint-Pierre-de-Chaillot, l'une des paroisses les plus huppées de Paris. L'aristocratie se presse pour enterrer la duchesse de Sorrente. Cette femme frivole et élégante a traversé la guerre d'une bien étrange façon. Elle portait en elle un secret. Les gens du monde l'ont partagé en silence. « Ce sont des choses qui arrivent », a-t-on murmuré avec indulgence.

Et, à l'heure où la filiation décide du sort de tant d'êtres humains, comment Natalie de Sorrente a-t-elle affronté la révélation de ses origines ?
Dans ce roman où l'ironie est à la mesure du fracas des temps, Pauline Dreyfus révèle une partie du drame français.

Un style brillant et désabusé qui colle à son sujet, et donne parfois la chair de poule. Jérôme Garcin, L'Obs.
Une plume à la fois élégante et mordante. Isabelle Spaak, Le Parisien.

1945. Saint-Pierre-de-Chaillot, l'une des paroisses les plus huppées de Paris. L'aristocratie se presse pour enterrer la duchesse de Sorrente. Cette femme frivole et élégante a traversé la guerre d'une bien étrange façon. Elle portait en elle un secret. Les gens du monde l'ont partagé en silence. « Ce sont des choses qui arrivent », a-t-on murmuré avec indulgence.

Et, à l'heure où la filiation décide du sort de tant d'êtres humains, comment Natalie de Sorrente a-t-elle affronté la révélation de ses origines ?
Dans ce roman où l'ironie est à la mesure du fracas des temps, Pauline Dreyfus révèle une partie du drame français.

Un style brillant et désabusé qui colle à son sujet, et donne parfois la chair de poule. Jérôme Garcin, L'Obs.
Une plume à la fois élégante et mordante. Isabelle Spaak, Le Parisien.

Le mot de philosophie politique ne désigne aucun genre ou territoire de la philosophie. Il est le nom d'une rencontre polémique où s'exprime le paradoxe de la politique : son absence de fondement propre.

La politique commence quand l'ordre naturel de la domination et la répartition des parts entre les parties de la société sont interrompus par l'apparition d'une partie surnuméraire, le démos, qui identifie la collection des incomptés au tout de la communauté. L'égalité, qui est la condition non politique de la politique, ne fait effet que par le jeu de cette partie litigieuse qui institue la communauté politique comme communauté du litige. À partir de ce mécompte premier s'institue une logique de la mésentente, également éloignée de la discussion consensuelle et du tort absolu.

La "philosophie politique", elle, commence avec la récusation platonicienne de l'apparence, du mécompte et du litige propres à la démocratie, et la requête d'une politique "en vérité". On s'interrogera sur les transformations du régime de cette vérité, de l'archipolitique platonicienne à la métapolitique marxienne, et sur leurs effets en retour dans la pratique politique.

De là peuvent se déduire quelques repères pour analyser aujourd'hui la complémentarité de l'idylle consensuelle et du mélodrame humanitaire, tout comme l'équivalence de la "fin" de la politique et de son "retour". (J.R.)