Le 22 avril 1802, dans les salons de l'hôtel de Brienne, rue Saint Dominique, au cours d'une fête donnée par Lucien Bonaparte, se tient la seule et unique rencontre entre Napoléon Bonaparte et François-René de Chateaubriand. Cette rencontre n'est pas fortuite. Au contraire. Elle a été voulue, organisée, préparée. Elle marque la réconciliation de la France révolutionnaire avec le catholicisme, dont Bonaparte a été l'artisan et Chateaubriand le héraut. Au Concordat de Bonaparte répond le Génie du Christianisme de Chateaubriand." Napoléon et Chateaubriand se cherchent, se regardent, s'admirent sans jamais se trouver. Napoléon, premier homme moderne confronté à la précarité du pouvoir face à l'opinion publique, poursuit une gloire qui n'est que le masque de ses doutes. Cette quête angoissante l'a sans cesse poussé en avant. Comme un drame intérieur. Avec les conquêtes pour seul remède contre le désenchantement des Français. Tandis que Napoléon révèle son vrai visage, celui de l'intranquille au pouvoir, Chateaubriand bouleverse la littérature au génie du romantisme. Révolution du style, écriture nouvelle, empire des mots, Chateaubriand inaugure une écriture politique et donne à l'écrivain une légitimité et une supériorité qu'il n'a jamais perdues depuis. Celles des mots sur les réalités politiques. Celles du verbe sur l'action. Celles de la vérité sur les mensonges. Par un 18 Brumaire politique et littéraire, Chateaubriand et Napoléon ont écrit une nouvelle page de l'histoire de France. Dans le fracas et les tumultes de la Révolution française, du Consulat, de l'Empire et de la Restauration, l'histoire de Chateaubriand et de Napoléon est celle de deux génies ayant enfanté les deux grandes gloires de la France, qui s'opposent sans jamais s'épouser : la littérature et la politique.

Qu'est-ce que la méditation? Comment atteindre la sérénité intérieure ? Quelles règles suivre ? Comment pratiquer la méditation bouddhiste? Manuel pratique de méditation et introduction à la spiritualité bouddhiste, ce traité expose avec clarté et précision les principes, les rites et les enseignements fondamentaux d'une grande doctrine religieuse, qui est aussi source de sagesse et philosophie de vie.

Laissez-vous aller au plaisir... Si vous aimez les histoires qui chatouillent votre libido, ce livre est fait pour vous. Ces narrations érotiques relatentla tentation sexuelle et l'apogée du plaisir entre un homme et sa convoitée. L'histoire va vous enchanter à en redemander...

Bonne lecture. Et bon plaisir, qu'il soit seul ou à deux!

Michel Peyramaure n'est pas un nouveau venu dans le roman historique, loin de là. Il a écrit d'innombrables romans explorant les siècles passés, comme un cycle de deux tomes sur Jeanne d'Arc, ou encore Les chiens sauvages, consacré aux révoltes paysannes sous Louis XIII.
Avec La confession impériale, Michel Peyramaure nous offre un éclairage nouveau sur une grande page d'Histoire, et nous invite, avec son talent habituel, à s'immerger à nouveau dans un passé qui, sous sa plume, nous semble étrangement présent. En mettant l'accent sur les questionnements de Charlemagne, il nous dresse de ce personnage historique un portrait plus nuancé et, au final, plus humain.

Charlemagne, par ses conquêtes et la reconnaissance de l'Eglise, a su s'imposer comme un souverain incontournable, fondateur de l'histoire européenne. Alors que l'âge pèse de tout son poids sur ses épaules, Charlemagne se confie à Eginhard, son secrétaire avec lequel il s'est lié d'une amitié sincère. Il veut confier à la postérité l'oeuvre de sa vie et la construction de son empire carolingien.
Ensemble, l'empereur et son serviteur portent un regard lucide sur l'oeuvre exceptionnelle de l'homme d'Etat. Ce dernier revient sur ses plus grandes réussites, mais aussi sur les parts d'ombre de son règne, révélant des aspects ambiguës et méconnus de sa personnalité. Cette histoire se traduit, en grande partie, par des épopées militaires successives, menées chaque été aux confins des terres civilisées.

Au milieu des années 1950, Mathilde sort à peine de l'enfance quand la tuberculose envoie son père et, plus tard, sa mère au sanatorium d'Aincourt. Cafetiers de La Roche-Guyon, ils ont été le coeur battant de ce village des boucles de la Seine, à une cinquantaine de kilomètres de Paris. Doué pour le bonheur mais totalement imprévoyant, ce couple aimant est ruiné par les soins tandis que le placement des enfants fait voler la famille en éclats, l'entraînant dans la spirale de la dépossession. En ce début des Trente Glorieuses au nom parfois trompeur, la Sécurité sociale protège presque exclusivement les salariés, et la pénicilline ne fait pas de miracle pour ceux qui par insouciance, méconnaissance ou dénuement tardent à solliciter la médecine. À l'âge où les reflets changeants du fleuve, la conquête des bois et l'insatiable désir d'être aimée par son père auraient pu être ses seules obsessions, Mathilde lutte sans relâche pour réunir cette famille en détresse, et préserver la dignité de ses parents, retirés dans ce sanatorium - modèle architectural des années 1930 -, ce grand paquebot blanc niché au milieu des arbres.