Il y aurait eu un ordre antérieur aux Templiers et qui leur aurait survécu. Ses membres seraient les gardiens depuis des siècles du plus grand des mystères sacrés de notre civilisation. Dante lui-même aurait risqué sa vie avec eux et La Divine Comédie contiendrait dans ses pages l'une des clefs d'accès à leur sanctuaire. Ottavia Salina, pourtant employée aux archives officieuses du Vatican, et de ce fait informée des secrets les plus enfouis de l'Eglise, ne sait rien d'eux. Aussi, lorsqu'on lui demande soudainement de quitter ses kilomètres de souterrains blindés pour étudier d'étranges scarifications sur le cadavre d'un Ethiopien, elle quitte sa blouse sans poser de questions. Ottavia ignore encore qu'avec la découverte des cicatrices ciselées comme des fils de soie sur le corps de cet homme, elle ne verra bientôt plus jamais le monde comme avant.

Je n'avais pas écrit un seul mot ou presque depuis la disparition de ma fille, ni même tenu un journal de ma vie. Pourtant, me voici ce soir à rédiger ces lignes, comme mon père avant de mourir. Après les événements d'aujourd'hui, ça a été plus fort que moi. Ainsi débute le journal d'une enquête menée par Jean Royer, un écrivain qui vient d'hériter de la petite agence de détectives privés de son père. Alors qu'il s'apprêtait à annoncer aux deux employés sa décision de vendre l'entreprise, une vieille femme est arrivée en larmes : on avait tué son chien. Sur les lieux du «crime», Jean Royer découvre ce qu'il appelle un camp de vacances pour futurs tueurs en série. À partir de ce moment, connaître l'identité du malade qui perpétré ces atrocités l'obsède. Serait-ce un semblable désaxé qui, six ans plus tôt, a enlevé sa fille jamais retrouvée? Cette fois, il a peut-être les moyens de remonter jusqu'au coupable. En s'approchant de la vérité, Jean Royer s'enfonce dans les méandres de l'âme humaine, d'où surgissent d'anciennes mais vives blessures.

Henry Neville est un comte issu de l'aristocratie belge, propriétaire d'un château en ruine qu'il est obligé de vendre par manque de moyen, il décide d'organiser une dernière réception réunissant toutes les anciennes familles de Belgique. Mais la fugue de sa fille Sérieuse vient entacher tous ses préparatifs et l'obliger à venir la récupérer chez une voyante qui lui fera alors une prédilection horrible : lors de la réception, il tuera un invité. S'en suit un terrible dilemme pour Henry, qui malgré lui, va prendre la prophétie au pied de la lettre. Entre tragédie grecque et crise d'adolescence de sa fille, il va devoir éviter l'impair et ne pas contrarier les traditions.

« Ce qui est monstrueux n'est pas necessairement indigne. » Amelie Nothomb

« Ceci n'est pas un roman. Parmi les hooligans est une plongée en apparente bonne compagnie dans l'univers stupide et ultraviolent des supporters de football anglais. Choc d'abord comique d'un intellectuel d'Oxford avec l'univers du foot, ce livre va au-delà du document. Sa principale qualité tient à la puissance d'écriture de Bill Buford, qui parvient à nous faire ressentir l'émotion du mouvement de foule, la gradation et l'engrenage qui conduisent au lynchage. Avez-vous déjà arraché un oeil en l'aspirant avec la bouche ? Il y a eu 36 morts au stade du Heysel, 95 à Hillsborough lors d'un match Liverpool-Nottingham Forest. Bill Buford y était et nous y emmène. Dérangeant jusqu'à la nausée, naviguant sans trancher entre adhésion et rejet, le livre devient franchement dévastateur lorsque l'auteur, rédacteur en chef d'une revue littéraire, glisse insensiblement dans la peau d'un de ces poivrots juvéniles qui se shoote au football comme d'autres à la mauvaise colle.

L'historien Alessandro Stella s'intéresse ici à quelques cent quarante procès devant le tribunal de l'Inquisition de Mexico, entre 1530 et la fin du XVIIIe siècle. Ce sont des procès pour « sollicitation », c'est-à-dire pour séduction dans le cadre de la confession et ils mettent au centre des hommes (prêtres) ayant eu des relations sexuelles avec des femmes (parfois des religieuses), des hommes ou des enfants. Il s'agissait, pour l'Inquisition, de défendre à la fois le sacrement (la confession) et le célibat des clercs.