Charlie Hebdo N°1464
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« President, we've got a problem. », l'affaire ne se présentait pas bien, les médecins n'y comprenaient vraiment rien, le directeur du Houston Methodist Hospital était complètement désemparé, quant au Texas Health Commissioner, il tentait d'expliquer l'inexplicable au téléphone. En quelques heures, le corps de Candy Texas s'était progressivement métamorphosé pour former un pâté marron nauséabond, comme un énorme étron. La pauvre fille n'en était pas pour autant morte, on pouvait encore vaguement l'entendre gémir.

Spartacus est né d'une famille libre, au Ier siècle avant J.-C. (vers 93), dans la province de Thrace, province de culture grecque conquise par Rome. Très jeune, victime d'une razzia, il fut vendu comme esclave. N'ayant pu faire valoir son statut d'homme libre auprès d'un tribunal romain, il devint gladiateur. Entre 73 et 71, l'esclave prit la tête d'une grande insurrection contre Rome. Comment ces hommes de toutes origines, souvent des esclaves fugitifs, sans moyens, sans formation militaire, sans armes, purent-ils défier l'armée romaine et vaincre des légionnaires rompus à tous les combats ? Rome mobilisa contre eux plusieurs armées, les meil-leurs soldats de l'époque, et pourtant, au moins cinq légions, soit 25 000 hommes, furent anéanties.

Azalaïs dite de Burlatz, vécut depuis 1157 environ jusqu'à 1200. Fille de Constance de France et de Raimon V, comte de Toulouse, elle est connue pour avoir été mécène de troubadours ainsi que pour sa vie relativement indépendante, ayant vécu l'essentiel sans son époux Rogier II Trencavel, vicomte de Carcassonne, et autres possessions. Elle fut contemporaine des évènements préparant la croisade contre les dits « Albigeois » (Cathares ainsi qu on les nommera plus tard) à la fin du XIIe siècle. Parallèlement au roman sur le troubadour Raimon de Miraval, Francis Pornon a voulu faire un roman à propos d'une femme du même temps. Il a choisi Azalaïs qui, moins connue que Raimon, représente toutefois un alter ego de l'autre sexe en ce siècle. C'est l'archétype de la domna (dame) instruite et amatrice du trobar (la poésie chantée). Elle protégea plusieurs troubadours et vécut des aventures emblématiques de ce monde.

De quelle mystérieuse façon un poignet cassé sur la hanche, geste des aristocrates du XVIIIe siècle, a-t-il resurgi chez un rocker de 1960 ? Le geste de la main d'un bébé qui s'ouvre comme une étoile de mer ne serait-il pas un souvenir des âges immémoriaux où nous étions algues ou poissons ? Y a-t-il des gestes d'hommes, des gestes de femmes ? Des gestes nationaux, des gestes universels ? Gestes de la sexualité, gestes de la politique, gestes des comédiens, gestes imités de nos morts aimés, les gestes ne sont pas l'ombre des mots ; ils peuvent être une forme de création. Plus encore qu'un langage du sens, un rapport unique au temps.