La tsarine noire




Genre : Heroic fantasy
Éditeur : I.P.M. - International Presse Magazine - 2000
Parution : One shot
Tomes : 1/1
Format : cbr

Il est courant d'affirmer qu'au XVIIIe siècle, les femmes étaient libres, pour ne pas dire libérées. Puis d'ajouter dans la foulée que la Révolution

française les a privées de leurs droits. Pour illustrer ce propos, les protagonistes de cette représentation utilisent à l'envi l'argument des

femmes tenant Salon. Au-delà de la question de la représentativité de ces salonnières, il y a là le souhait de discréditer les années

révolutionnaires.

Toutefois, il ne suffit pas de se cantonner dans l'impressionnisme d'une telle hypothèse. Christine Le Bozec procède donc à un état des lieux de

la condition féminine à l'époque des Lumières, avant d'envisager leur implication et leur rôle au cours de la Révolution française, puis de

conclure sur l'Empire et la Restauration. Ses conclusions sont novatrices : le seul moment où le groupe femme (et non de rares individus) a

réellement pris la parole, s'est fait écouter en investissant l'espace public, furent les années 1789-1795 ; années de conquête de droits

chèrement et âprement acquis, puis difficilement conservés, avant que Bonaparte ne commence à les rogner et que la Restauration ne les

supprime.

L'Empire Plantagenêt, formé de territoires aussi divers qu'immenses, est allé de pair avec l'essor d'une cour brillante autour de ses souverains.

Au Moyen Âge, des confins de l'Ecosse au royaume latin de Jérusalem, le nom des Plantagenêts résonne dans tout l'Occident. Avoir combattu

les Sarrasins aux côtés du roi Richard Cœur de Lion est un motif de fierté. Henri II est soucieux de faire bonne justice. Quant à Aliénor d'

Aquitaine, son activité pour défendre les possessions continentales de la famille et le trône d'Angleterre suscite l'admiration de ses

contemporains. Comment les Plantagenêts, issus du modeste lignage des comtes d'Anjou, ont-ils atteint une telle puissance ? Pendant plus d'

un demi-siècle, jusqu'en 1216, ils sont au cœur des affrontements politiques, militaires et religieux. Mais les alliances, les armes et l'argent ne

suffisent pas à soutenir leur construction politique transmanche. Les relations ambivalentes avec l'Église, de même qu'une idéologie politique

teintée de mythe arthurien font mal le lien avec l'image de rois protecteurs et justiciers qu'ils recherchaient. Au début du XIIIe siècle, de

nombreuses possessions françaises se retournent contre eux et entraînent une crise de régime. Cependant, les Plantagenêts ont associé leur

nom à un style de gouvernance et de vie de cour. Rois-chevaliers, ils ont su cultiver les arts et les lettres et leur saga a inspiré chroniqueurs et

troubadours.

La mise en valeur de l'idéal chevaleresque à la cour des Plantagenêts a de longue date attiré l'attention. Dans le contexte de la Renaissance du

XIIe siècle, la production intellectuelle de la cour anglo-angevine se développe tous azimuts, et notamment dans le domaine des textes. Elle

assure la diffusion de conceptions politiques et sociales chères aux Plantagenêts. Un symbole résume cet effort de récupération de motifs

culturels à des fins politiques : le roi Arthur. Avec lui, l'idéologie Plantagenêt se veut plus qu'une simple entreprise de propagande, à la

charnière du culturel et du politique, elle balaye en effet tout un ensemble de représentations mentales agencées dans un sens favorable à la

fille spirituelle de la royauté arthurienne : la monarchie Plantagenêt. Est-il possible de trouver les indices d'une telle captation ? Quelles sont les

thématiques qui sous-tendent l'idéalisation de la royauté arthurienne à la cour anglo-angevine ? Comment le développement de l'état

Plantagenêt a-t-il pu s'inscrire dans le souvenir de la geste arthurienne ? C'est à cette quête passionnante qu'Amaury Chauou invite les

passionnés d'histoire et les amateurs de curiosités arthuriennes. Son livre apporte à ces questions des réponses nouvelles et stimulantes.

Les 20 jours qui ont défait la droite.

Considéré comme l'un des meilleurs journalistes et analystes politiques français, Guillaume Tabard raconte avec maestria comment la droite,

majoritaire et longtemps dominante, s'est échinée à perdre le pouvoir depuis la fondation de la Ve République.

Souvent raillée comme " la droite la plus bête du monde ", elle a fait preuve en la matière d'une grande créativité : les haines personnelles (De

Gaulle/Giscard, Pompidou/Chaban, Giscard/Chirac, Balladur/Chirac, Juppé/Séguin, Sarkozy/Fillon...) s'ajoutant aux divergences idéologiques

(UDF, RPR, FN), les attaques frontales aux rumeurs et aux coups bas de toutes sortes ponctuent son histoire depuis l'affaire Markovic jusqu'à

Clearstream.

Dans des chapitres enlevés qui sont autant de romans vrais, l'auteur raconte un déclin devenu débâcle, des fractures fondatrices de la guerre

d'Algérie au sabotage de la candidature Fillon en passant par les campagnes présidentielles et autres fiascos telles l'aventure oubliée des

rénovateurs, la bataille de Maastricht, la perte ubuesque de la mairie de Paris ou la dissolution manquée de 1997.
In fine, il s'interroge sur l'ampleur du séisme macronien et les conditions d'un possible sursaut pour une famille politique qui a fait la France

avant de se défaire.