Avant-propos

LIVRE PREMIER : SOURCES ET BIBLIOGRAPHIE

LIVRE DEUXIÈME : NOS CONNAISSANCES. A -- LE TEMPS DES GRANDS RÉFORMATEURS PROTESTANTS

I -- LA RÉFORME : POURQUOI ? Le péché personnel ; vers la justification par la foi -- Vers le sacerdoce universel -- La Bible. Humanisme et

Réforme -- L'apparition du livre

II. -- LUTHER : Expérience spirituelle et rupture avec l'Église de Rome -- Les grands écrits réformateurs -- Le tournant de 1525 : vers une «

recatholicisation » luthérienne ? -- Une crise sociale et religieuse -- Du « luthérisme » au « luthéranisme »

III. -- ZWINGLI : Un pasteur humaniste -- Une foi nouvelle -- Un Réformateur urbain -- Une Réforme par la communauté

IV. -- BUCER ET MÉLANCHTHON, OU L'ÉLABORATION DU LUTHÉRANISME : L'autre Martin de la Réforme, ou Ma patrie est aux cieux -- Un projet

d'Église originale : à la fois confessante et multitudiniste -- Le « cher Philippe » : de l'Augustana aux thèses adiaphoristes -- Le rôle dévolu par

Luther à Mélanchthon -- La diffusion rapides des idées luthériennes

La promesse (Kusunoki)




Genre : Chronique
Éditeur : Cornélius - 2009
Parution : One shot
Tomes : 1/1
Format : cbr

Ce livre a longtemps été interdit de diffusion en langue française. Pourquoi ? Parce qu'il écorne l'image complaisamment entretenue selon

laquelle la Résistance aurait été une affaire purement franco-française.
Créé en 1940 par Churchill, le SOE, Special Operations Executive, a un rôle déterminant sur le territoire français : il livre les armes et forme les

principaux agents de la France Libre. Pourtant, à mesure que le SOE prend de l'importance, des frictions apparaissent entre Churchill et de

Gaulle.
S'appuyant sur les archives les plus secrètes, cet ouvrage dévoile toute l'ampleur, méconnue, de l'action britannique en France.
« Un des maîtres-livres de l'histoire clandestine de la Seconde Guerre mondiale. »
La Tribune

Entre les VIIe et XIIe siècle, les mondes nordiques entrent dans l'histoire de l'Occident. Leurs populations, polythéistes, deviennent chrétiennes,

alors même que, parallèlement, les raids vikings prennent pour cibles les monastères et les églises du continent européen. Phénomène massif

s'inscrivant dans la longue durée, la christianisation affecte les croyances religieuses mais, plus encore, les représentations politiques et la

structure des sociétés du nord de l'Europe, la place des femmes ou bien encore les modes onomastiques. Stéphane Coviaux montre que ces

mutations profondes s'expliquent autant par les initiatives venues du sein même de la société viking que par l'organisation de missions en

provenance du monde chrétien.

En croisant la runologie, l'archéologie funéraire, la poésie des scaldes, les textes de lois, les sagas islandaises et l'architecture religieuse, l'

auteur signe un ouvrage enlevé qui jette un regard aussi neuf qu'inattendu sur ces mondes méconnus.

Durant les premiers siècles de son histoire, le christianisme fut sans image. Il a ensuite accepté progressivement l'existence d'un art sacré

figuratif, non sans traverser une grave " Querelle des images ". Celle-ci verra s'affronter durant un siècle et demi partisans et adversaires des

images, ces derniers étant nombreux dans l'Église, y compris parmi les évêques et dans les milieux monastiques. L'Orient byzantin finira par

reconnaître la légitimité des icônes, en particulier au concile de Nicée II (787) et lors du Triomphe de l'orthodoxie (843). Mais cela n'a pu se faire

qu'au prix d'une réduction de la Controverse iconoclaste à une série de troubles sans portée intellectuelle. Ce livre rétablit la vérité. Il démontre

que l'enjeu du débat fut théologique. Il s'agissait de savoir si l'existence d'icônes respectait les décisions du concile de Chalcédoine (451)

concernant l'union des deux natures divine et humaine en Jésus-Christ. Unissant les méthodes respectives de l'histoire et de la théologie,

Emanuela Fogliadini analyse la Crise iconoclaste à la lumière du concile de Hieria (754) et établit de manière convaincante que ceux qui

contestaient la légitimité des images ont paradoxalement beaucoup contribué à la naissance d'une véritable théologie de l'icône. Préface de

François Boespflug Emanuela Fogliadini enseigne l'histoire et la théologie byzantine orthodoxe à la Faculté de théologie de Milan. Docteur en

théologie et en histoire, elle a publié une trilogie sur l'essor des icônes, la théologie des iconoclastes et sur le concile Nicée II, et depuis

plusieurs essais dont l'un d'eux porte sur la parole et l'image. Avec François Boespflug, elle a cosigné Ressuscité. La Résurrection du Christ

dans l'art. Orient-Occident (Mame, 2016) et Dieu entre Orient et Occident. Le conflit des images. Mythes et réalités (Bayard, 2017).