ler novembre 1954, l'Algérie s'embrase. En tant que ministre de l'Intérieur, François Mitterrand se retrouve au coeur de la tourmente. Pas question pour lui, ni d'ailleurs pour la majeure partie de la classe politique, d'envisager l'indépendance de ces départements français. Il tente en revanche d'imposer des réformes sociales. Devenu ministre de la Justice du gouvernement socialiste de Guy Mollet, il reste un homme d'ordre, fidèle à la politique répressive qui s'installe. La guillotine en devient une des armes. Quand François Mitterrand quitte la place Vendôme à la fin du mois de mai 1957, quarante-cinq condamnés à mort ont été guillotinés en seize mois. Comment celui qui, vingt-cinq ans plus tard, abolira la peine de mort peut-il accepter l'exécution des militants algériens ? Comment expliquer le silence autour de cet épisode noir de la carrière du futur président de la République ? Ce livre montre que François Mitterrand n'a pas été au rendez-vous de la décolonisation algérienne. Nourri de documents et de témoignages inédits, il est le fruit d'un long et méticuleux travail mené par un journaliste et un historien. Evoquant cette période plusieurs décennies plus tard, le président fera cet aveu : " J'ai commis au moins une faute dans ma vie, celle-là ".

Et si le jeûne était une méthode simple et efficace pour traiter de nombreuses maladies ? Question provocante, scandaleuse même, pour certains tenants du dogme médical. Pourtant, depuis le docteur Henry Tanner qui jeûna quarante jours en 1880 à New York sous la surveillance de ses confrères, jusqu'au biologiste américain Valter Longo qui fait jeûner aujourd'hui des souris atteintes de cancer avec des résultats stupéfiants, les études scientifiques sur le jeûne ne manquent pas. Qui sait par exemple que chercheurs et médecins russes, depuis les années 1950, ont soigné par le jeûne des milliers de patients ? C'est cette histoire que Thierry de Lestrade restitue dans ce livre remarquablement documenté, fruit d'une longue enquête. Jeûner est-il dangereux ? Quels sont les mécanismes du jeûne ? Peut-on en mesurer les effets ? Quelle est son action sur les cellules cancéreuses ? À toutes ces questions, et à bien d'autres, les chercheurs ont donné des réponses, souvent surprenantes. Se dessine alors une autre histoire de la médecine, où l'approche globale du soin a été écartée au profit d'une vision du corps comme simple assemblage de pièces interchangeables. Or, dans les pays occidentaux, cette médecine moderne ne pervient pas à enrayer la baisse de l'espérance de vie en bonne santé. Face à ce constat, la pratique du jeûne, si ancienne, apparaît comme une thérapie nouvelle. Dans une société où la logique consumériste est poussée à l'absurde, le jeûne pose une question paradoxale : " Moins peut-il être plus ?"

VOUS VOULEZ APPRENDRE À FAIRE UN VRAI CURRICULUM VITE BRAVO, VOUS ÊTES AU BON ENDROIT Que vous ayez 20, 30, 40, 50, 60 ans SAVOIR FAIRE UN CV, ÇA S'APPREND ! Après avoir organisé des réunions dans ma région pour aider les gens à réaliser leur C.V. il m'est apparu que contrairement à mes préjugés : - La demande se trouvait près des 35-50 ans, plutôt que des 20-30 ans. Première surprise ! - Les C.V. qu'on me montrait se ressemblaient énormément et les personnes avaient très peu de retours dessus. Deuxième surprise ! - Mon approche satisfaisait 99% des gens à qui j'apportais mon analyse. Troisième surprise ! POURQUOI ? Parce que le monde change, les gens et les entreprises aussi. Votre modèle type C.V. année 1990 c'est fini ! Les entreprises en reçoivent tous les jours et les survolent sans intérêt. AUJOURD'HUI votre C.V. doit être comme VOUS, ....UNIQUE !

Les idées, les arts, les sociétés. La pensée sauvage et non la pensée des sauvages. Car ce livre s'écarte de l'ethnologie traditionnelle en prenant pour thème un attribut universel de l'esprit humain : la pensée de l'état sauvage qui est présente dans tout homme � contemporain ou ancien, proche ou lointain � tant qu'elle n'a pas été cultivée et domestiquée à des fins de rendement.

Lévi-Strauss aborde donc les mythes, les rites, les croyances et les autres faits de culture comme autant d'êtres "sauvages" comparables à tous ceux que la nature engendre sous d'innombrables formes, animales, végétales ou minérales.Publiée au milieu des années cinquante, La pensée sauvage est aujourd'hui considérée comme l'un des classiques de l'ethnologie contemporaine dont l'influence fut décisive sur l'ensemble des disciplines qui forment le domaine des sciences sociales.

L'Informaticien N 133 - Mars 2015
French | 84 Pages | HQ PDF | 105 Mb
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