La Phénoménologie de l�Esprit de Hegel, publiée en 1807, est fondée sur une intuition philosophique précieuse : la conscience n�est pas une institution achevée, elle se construit, se transforme pour devenir autre qu�elle-même. A partir de cette intuition, Hegel retrace l�épopée de la conscience au travers de ses différents stades, l�évolution de la conscience, depuis la conscience sensible jusqu�à l�esprit absolu. La Phénoménologie de l�Esprit est ainsi l�histoire de la conscience dans le monde vécu. La philosophie de Hegel est une phénoménologie dans la mesure où il s�intéresse au monde tel qu�il apparaît pour une conscience, depuis la conscience naïve jusque la raison. Cette science des phénomènes vise à dégager l�essence des choses du monde.

Dans un geste vertigineux, Hegel, qui commence à écrire cet essai à vingt-sept ans, tente de décrire et de définir toutes les dimensions de l�expérience humaine : la connaissance, la perception, la conscience et la subjectivité, l�interaction sociale, la culture, l�histoire, la morale et la religion. A travers La Phénoménologie, il formera un système philosophique clos, qui ambitionne de couvrir l�ensemble de l�existence humaine, de répondre à toutes les questions sur l�homme, le monde et Dieu.

La difficulté de ce livre réside dans sa langue, ardue, puisque Hegel a dû créer une nouvelle terminologie pour échapper à la sémantique idéaliste utilisée par Kant.

La méthode développée par Hegel sera celle de la dialectique, qui consiste à penser les contradictions et à les dépasser via une nouvelle phase, celle de la synthèse. Cette méthode dialectique sera décisive dans l�histoire de la philosophie et influencera Husserl, Sartre et surtout Marx, qui pensera l�histoire économique et sociale à l�aune de la dialectique hégélienne.

La Phénoménologie de l�Esprit est structurée en deux moments :

- l�approche a-historique : les aventures de la conscience et le passage à la conscience de soi (chapitres 1 à 5)

- l�approche historique : la réalisation de la raison, au travers l�esprit, la religion et le savoir absolu (chapitres 6 à 8 )..

Séverin Winter, professeur d'allemand et entraîneur de lutte de l'équipe universitaire, n'est pas homme à prendre la vie à la légère. Ses ébats amoureux, tout comme ses prouesses sportives, sont à ranger dans la catégorie poids lourd... Ce qui n'est pas pour déplaire à Utch, la robuste Viennoise dont le mari - narrateur de surcroît - est littéralement conquis par Edith, l'épouse poids plume de Séverin. En résultera un irrésistible ménage à quatre.

Siggy et Graff, les deux narrateurs farfelus de ce roman, sont une version moderne de Don Quichotte et Sancho Pança. Seule différence : c'est une énorme moto Royal Enfield 700 cm³ qu'ils sillonnent la campagne autrichienne avec ses jeunes filles aux tresses soyeuses, ses fermières opulentes et riches en souvenirs. Quant au moulin à vent, c'est le projet exorbitant, qui germe dans leurs cerveaux inventifs, de libérer tous les animaux du zoo de Vienne.Mais derrière les facéties de nos deux loustics se cache une intrigue plus grave, celle qui explore les complexités et bizarreries de l'histoire de l'Europe centrale de ces cinq dernières décennies.Avec sa richesse, sa vitalité, sa fraîcheur, Liberté pour les ours !, premier roman de John Irving, marque les débuts d'un talent important et éminent original. Il nous livre aussi le regard émerveillé, attendri et déconcerté que posait alors un jeune Américain de vingt-cinq ans sur un coin de la vieille Europe et son destin tour à tour tragique et grotesque.

" Le meilleur moyen de garder un secret, c'est d'oublier qu'il existe. " Jacques de Molay, Grand Maître templier Après avoir hérité de son oncle une épée médiévale retrouvée après la guerre à Berchtesgaden, dans le fameux " nid d'aigle " d'Adolf Hitler, Peter Holliday enquête désormais sur les mystères des Templiers. Il a maintenant la preuve que l'ordre ne s'est pas éteint en 1312, lors de sa dissolution officielle par le pape Clément V. Surtout, il sait que les Templiers ont pu faire disparaître tous les documents relatifs à leurs secrets avant la confiscation de leurs biens par Philippe le Bel en 1307. Lorsque des circonstances dramatiques le mettent sur la piste d'un manuscrit retrouvé dans une abbaye de Dordogne, il ne se doute pas qu'il va devenir la cible de La Sapinière, redoutable réseau de renseignements du Vatican, et d'une autre organisation, plus étrange encore. Peter, qui a longtemps enseigné l'histoire, va maintenant devoir la vivre... Après L'Épée, Peter Holliday revient ici pour une passionnante course contre la montre, de Marseille aux sables d'Égypte, en passant par l'Italie et la Tunisie, sur les traces de l'un des secrets les plus ésotériques des Templiers. Les inconditionnels d'énigmes historiques et de suspense vont adorer. Peter sera de retour dansLe TrôneetLa Conspiration, à paraître au cherche midi.