Après plus de quarante ans de bons et loyaux services, il fallait mettre à jour l'un des piliers de la pédagogie musicale que constitue la "Théorie de la Musique" de A. Danhauser; car, comme le reste du monde, la musique évolue, et sur le fond et dans la forme. Bien sûr, il n'y a toujours que 7 noms de notes de musique comme il n'y a toujours 26 lettres dans l'alphabet. Cependant, la manière de présenter, d'apprendre, d'écrire même, a évolué. C'est pourquoi, pour améliorer l'étude et la compréhension de la Musique, il a fallu passer près de trois ans a rechercher, comprendre, écrire, récrire les chapitres déjà éxistants comme les "signes d'écriture" ou de nouveaux chapitres comme la "notation complémentaire".

Terremer est un nom magique, mais Terremer est d'abord un lieu magique, ensorcelé, un chapelet d'îles. La plus étrange et la plus puissante est l'île de Roke, qui abrite l'école des sorciers. Car, dans le monde de Terremer, la sorcellerie est une science qui se pratique selon des règles strictes. Ursula Le Guin est revenue explorer sa création dans ces contes qui se situent avant, entre ou après les événements décrits dans Terremer, publié dans la même collection. Terremer a été porté à l'écran par Goro Miyazaki.

Au coeur du conflit nord-irlandais, un militant de l'IRA disparaît mystérieusement.
Vingt ans plus tard, son fils Paul Goodman, un petit prodige du snooker désargenté, se présente aux abattoirs de la région et se fait embaucher.
Il pénètre un univers baigné de sang, gouverné par des êtres difformes et violents. Une cathédrale impie de la mort, étrange miroir des fantômes dont il est lui-même prisonnier et que son arrivée va libérer...
Lauréat du Brian Moore Short Award en 1998, l'Irlandais Sam Millar (Poussière tu seras, 2009) tire la radicalité de son oeuvre de son expérience d'ancien prisonnier de droit commun. Il écrit comme on se venge, avec calcul et précision.

Dans un de ses rêves familiers, François Sanders se voit pourfendre le vide avec urne épée, mais le sang qui apparaît sur. la lame est le sien : c'est un symbole où il reconnaît sa tendance à frapper des coups qui "le blesseront lui-même. Ce romantique appétit de souffrance lui est venu dès quinze ans lorsque, coeur d'homme dans un corps d'enfant, il s'irritait de l'attente imposée aux adolescents avant de pouvoir vivre une existence qu'il veut toute de grâce insolente, d'élégance et de légèreté dans l'esprit du XVIIIe siècle.
Une grâce qu'incarne, autre symbole, Claude sa soeur, très aimée qui a commencé à vivre, sans lui, avec d'autres que lui. Jaloux? Qui sait ce qui se passe dans la tête de François? Le voilà franc-tireur, perpétuel adversaire de ce qu'il juge bête, sale et laid. Ce parti-pris l'entraîne dans d'étranges chemins quand la guerre de 1939 mobilise les jeunes de son âge : résistant chargé de tuer le chef de la Milice et se faisant milicien, François aura les meilleures occasions d'exercer son goût du paradoxe intellectuel et sentimental.
Ce qui donne un brillant portrait d'adolescent en révolte contre la confusion de son siècle, où l'on retrouve bien des traits chers à Roger Nimier.

Bruno a neuf ans lorsque son père, un officier nazi se voit confier le commandement d'un camp de concentration d'Auschwitz. Le petit garçon n'apprécie guère de devoir quitter la belle et grande maison de Berlin pour se retrouver dans une maison isolée et triste. De sa chambre, il aperçoit des hommes, des femmes et des enfants, tous vêtus de pyjamas rayés. Mais personne ne veut lui expliquer qui ils sont. Faisant fi des interdits, Bruno part en reconnaissance et se lie d'amitié avec Schmuel, un jeune garçon de son âge qui porte un pyjama rayé et vit de l'autre côté de la clôture. Ils échangent leurs histoires jusqu'au jour où Bruno franchit la clôture pour aider Schmuel à découvrir ce qu'il est advenu de son père qui a disparu brusquement...