Il s'appelle Kane. Certains racontent qu'il est invincible, voire immortel ; que la pierre de sang qu'il porte au doigt lui confère un pouvoir surhumain. Il en est même pour affirmer qu'il aurait Jhaniikest, la sorcière ailée, pour maîtresse. Il s'appelle Kane et ne se reconnaît ni dieu, ni maître. Seuls ses rêves de conquêtes et d'aventures le mènent de par le monde. Et aucun de ceux qui l'ont affronté en combat singulier n'est plus là pour s'en vanter. Il s'appelle Kane et voici son histoire. Le cycle de Kane - archétype de la fantasy héroïque - est considéré comme l'oeuvre maîtresse de Karl Edward Wagner.

Elle tricote. Je sors mon carnet.
- Raconte-moi précisément ce qui s'est passé dans les convois.
- Plus tard.
Je rêve de recueillir cette histoire qui est aussi la mienne et elle s'y oppose comme une gamine butée.
- Quand plus tard ?
- Quand tu auras eu ton bébé. »
Aravni garde farouchement le silence sur son passé. Sa petite-fille, Valérie, aimerait pourtant qu'elle lui raconte son histoire, l'Arménie, Alep, Constantinople et Marseille. Dans ce récit qui traverse le siècle, elle écrit le roman de la vie, ou plutôt des vies d'Aravni : de la toute jeune fille fuyant le génocide arménien en 1915 jusqu'à la grand-mère aussi aimante qu'intransigeante qu'elle est devenue, elle donne à son existence percutée par l'Histoire une dimension universelle et rend hommage à cette grand-mère 'étrangère' de la plus belle façon qui soit.

Microfictions se présente sous la forme de 500 textes courts (tous d'une page et demi), 500 " fragments de la vie des gens " au sein desquels des milliers de personnages évoluent. Nées d'une même pulsion d'écriture, ces histoires courtes (chacune a un narrateur, très souvent une narratrice) racontent leurs amours, leurs crimes, leurs lâchetés, leurs petits fascismes ordinaires, quelques moments de bonheur ou de félicité parentale, tout en donnant leurs points de vue sur l'existence, sur l'éducation des enfants, mais aussi sur celle des... vieux ! Aucun domaine de nos vies n'échappe à Régis Jauffret, et à son regard sur le sens à donner à nos existences.
Mais si " la vie est un délit puni de mort ", comme le dit l'un des personnages, notre tragédie peut aussi être vue comme une farce, une farce tragique. Dès lors, lorsqu'un écrivain est habité par le sens du ridicule comme du dérisoire de chacune de nos actions humaines, et qu'il l'applique aussi à lui-même dans plusieurs textes, cela provoque des éclats de rire devant cette coupe géologique de nos vies à tous, devant ces fictions arrachées au réel et qui ne cherchent pas à coïncider avec notre narcissisme - au contraire !

Dans trois heures, le lieutenant Pontoise pourra quitter son commissariat.
Il sera alors libre d'oublier pendant deux jours les turpitudes et les angoisses qu'inflige à ceux qui l'exercent le dur métier de policier.
À cet instant précis, une femme entre dans le commissariat désert et demande à être arrêtée pour avoir assassiné son mari.
"Comment l'a-t-elle occis?"
En le poussant pas la fenêtre de leur appartement du 11e étage.
"Quand?"
Il y a dix ans.
Pendant quelques heures, la meurtrière et le policier vont s'affronter avec une violence rare.
Elle veut qu'on l'arrête. Il s'y refuse absolument.

Demain, le bonheur sera universel. Et obligatoire ! Dans le meilleur des mondes les foetus sont « préparés» dans des incubatrices en fonction du rôle qu'on leur destine. Les futurs Alphas, de la caste des élites, reçoivent plus d' oxygène, plus de «pseudo sang». Quant aux futurs Epsilons, à qui l'on réserve les tâches les plus pénibles, on veille à ne pas développer leurs facultés intellectuelles : un bon ouvrier n'a pas besoin de penser. Dans le meilleur des mondes, un système éducatif qui façonne les esprits comme les corps, une société communautaire qui proscrit l'individualisme, où la cellule familiale ne peut exister. Dans ce meilleur des mondes méthodiquement planifié pour construire les hommes en fonction des besoins, pour contraindre un bonheur artificiel, pour museler les passions et les interrogations, il y aura bien un grain de sable pour s'insérer dans les rouages. Un récit incontournable écrit en 1932, qui n'a pas fini d'influencer écrivains et cinéastes. Défi, réquisitoire, utopie, ce livre mondialement célèbre, chef-d'oeuvre de la littérature d'anticipation a fait d'Aldous Huxley l'un des témoins les plus lucides de notre temps.

"Aujourd'hui, devait écrire l'auteur près de vingt ans après la parution de son livre, il semble pratiquement possible que cette horreur s'abatte sur nous dans le délai d'un siècle. Du moins, si nous nous abstenons d'ici là de nous faire sauter en miettes... Nous n'avons le choix qu'entre deux solutions : ou bien un certain nombre de totalitarismes nationaux, militarisés, ayant comme racine la terreur de la bombe atomique, et comme conséquence la destruction de la civilisation (ou, si la guerre est limitée, la perpétuation du militarisme) ; ou bien un seul totalitarisme supranational, suscité par le chaos social résultant du progrès technologique."