Nuit de noces à Ikonos - Sophie Kinsella



Pour tenter d'annuler le mariage de sa petite soeur avec un presque parfait inconnu, Fliss est prête à tout, y compris à partir en Grèce pour saboter la nuit de noces...

J. Français - L'ÉGLISE ET LA SORCELLERIE



C'est de la pathologie mentale que relève la grande
sorcellerie, la sorcellerie épidémique décrite dans ces pages,
ce point de vue, l'histoire de ce mal étrange est une mine inépuisable et encore bien peu exploitée. Mais pour rester dans
le plan de cet ouvrage, c'est aux rapports, trop peu connus
des historiens officiels, entre l'Église et la sorcellerie que l'on
a dû s'attacher : l'Église se laissant imposer par le peuple
des superstitions qu'elle avait d'abord condamnées, puis les
imposant à son tour aux esprits éclairés et, de ce chef, pendant trois siècles, multipliant dans l'Europe entière les supplices et les bûchers. Nous disons : l'Église, bien qu'on nous
ait reproché, de divers côtés, de ne pas dire simplement : la
hiérarchie ou le clergé. Les fidèles, ici comme dans la lutte
contre la science, étaient en effet pénétrés des mêmes sentiments que le clergé; bien plus, c'est d'eux que le clergé les
tenait tout d'abord. Il ne semble pas que l'on puisse les séparer l'un de l'autre, si ce n�est que le peuple était moins éclairé
et moins conscient.
L'histoire de la Sorcellerie apparaît ainsi comme un des
épisodes les plus significatifs de la lutte anti-scientifique
entreprise par l'Église. Rien ne saurait mettre en un meilleur jour l'affirmation de Spencer, que l'on pourrait aisément
étendre de la médecine à la Science tout entière : « Elle s'est
constituée contre le prêtre et malgré le prêtre »



Auteur(s) : J. Français
Editeur(s) : Émile Nourry
Format du livre : ePub & PDF
Genre : Sciences occultes - Religion
Date de sortie : 1910

Le Jardin De Badalpour - Kenize Mourad



Autobiographie romancée et reportage orientaliste, cette enquête passionnée sur les traces d'un père évanoui dans les brumes de l'enfance est également l'audacieuse confession par sa fille de leurs premières relations affectives. On y retrouve toutes les qualités qui avaient fait le charme - et le succès - du récit précédent : l'évocation d'une prestigieuse lignée princière, l'art de décrire l'Orient d'aujourd'hui avec un juste dosage de "réalisme" et de couleur locale, le thème des éminemment romanesque de la patrie perdue, l'Inde de jadis, et l'Inde d'aujourd'hui défigurée par l'occidentalisation, rehausse encore le prestige.