Au cours du XXe siècle, Règne animal retrace, en deux époques, l'histoire d'une exploitation familiale vouée à devenir un élevage porcin. Dans cet environnement dominé par l'omniprésence des animaux, cinq générations traversent le cataclysme d'une guerre, les désastres économiques et le surgissement de la violence industrielle, reflet d'une violence ancestrale. Seuls territoires d'enchantement, l'enfance, celle d'Eléonore, la matriarche, celle de Jérôme, le dernier de la lignée et l'incorruptible liberté des bêtes, parviendront-elles à former un rempart contre la folie des hommes ? Règne animal est un grand roman sur la dérive d'une humanité acharnée à dominer la nature, et qui dans ce combat sans pitié révèle toute sa sauvagerie et toute sa misère.

"Des images lui reviennent, surgies d'une mémoire atavique : des plaines fourragères et sauvages, des souilles établies dans les fougères, au coeur de forêts primitives, des rivières indomptables aux flots desquelles il s'abreuve, des meutes de loups qui menacent, une harde innombrable, dont il fait partie, et avec laquelle il chemine. Puis, se superposent les voix des hommes, les encouragements et les cris, les coups assenés sur le groin, dans les flancs, sur la croupe, leurs mains qui l'empoignent par l'oreille et la tordent, leurs mains qui déversent la nourriture dans l'auge, leurs mains qui font couler l'eau, leurs mains qui le guident vers la truie immobile, saisissent son sexe qui tâtonne et le guident. Enfin, le visage ovale et redoutable des hommes qui se penchent par-dessus les barrières des enclos et décident du jour et de la nuit".

Vincent König est le dépositaire des archives de l'écrivaine suisse Esther Montandon. En ouvrant par hasard une chemise classée "factures", il découvre des dizaines de pages noircies, qui composent un récit intime. Esther a donc tenu un "journal de deuil", dans lequel elle a pour la première fois évoqué la mort de sa fille Louise et l'aberrante "vie d'après". Les souvenirs comme les différents visages de la douleur s'y trouvent déclinés avec une incroyable justesse. Ces carnets seront publiés sous le titre Vivre près des tilleuls. Roman sur l'impossible deuil d'une mère, porté par une écriture d'une rare sensibilité, Vivre près des tilleuls est aussi une déclaration d'amour à la littérature : ce récit d'Esther Montandon est en réalité l'oeuvre d'un collectif littéraire suisse, l'AJAR. Ces dix-huit jeunes auteur-e-s savent que la fiction n'est pas le contraire du réel et que si "je est un autre ", "je" peut aussi bien être quinze seize, dix-huit personnes.

Biographie de l'auteur

L'AJAR - Association de jeunes auteur-e-s romandes et romands - est un collectif créé en Janvier 2012. Ses membres partagent un même désir : celui d'explorer les potentialités de la création littéraire en groupe. Les activités de l'AJAR se situent sur la scène, le papier ou l'écran. Vivre près des tilleuls est son premier roman.

Après avoir longtemps inspiré la méfiance, les émotions apparaissent aujourd'hui comme un ultime refuge et un gage d'authenticité : il faut " faire ce qu'on ressent " et " ressentir ce qu'on fait ". Soit... mais si nos émotions nous trompaient ? Il y en a que nous nous cachons à nous-mêmes, d'autres que nous nous interdisons d'éprouver parce que nous en avons un jour reçu l'ordre, et d'autres encore que nous croyons les nôtres, mais qui ont été introduites en nous comme un corps étranger. Ainsi, lorsque nous sommes anxieux, tristes ou effrayés par la vie, ce n'est pas forcément " nous "... En connaissant mieux l'histoire de notre famille, en interrogeant nos proches et en nous posant les bonnes questions, nous pouvons nous défaire des émotions qui ne nous appartiennent pas et accueillir celles qui correspondent à notre propre façon d'être au monde.

A la croisée des approches anthropologiques et psychiatriques sur les manifestations multiples de la conscience, plusieurs questions surgissent autour du normal et du pathologique, de la maladie et de la guérison, du réel et de l'imaginaire. Si les états modifiés de conscience entrent dans la nosographie occidentale des maladies mentales, ils sont aussi vecteurs de guérison quand ils sont manipulés par le chaman, le médium ou l'hypnothérapeute. Cette polysémie est étrange en ce que ces états sont à la fois l'apanage du fou et, paradoxalement, aussi du guérisseur. Les contributions réunies dans cet ouvrage traitent sous différentes approches scientifiques des dimensions conceptuelles, pathologiques, thérapeutiques et spirituelles de pratiques qui se focalisent sur la conscience dans ses différents états. Entre pathologie et élection divine, des éléments empiriques, cliniques et théoriques éclairent " l'écologie " de ces situations saturées de symbolisme, aux dimensions émotives de mieux en mieux repérées par les travaux contemporains. Ce livre est l'occasion de montrer comment le processus dynamique de la connaissance relève d'un incessant échange entre l'environnement et l'imagination, suggérant une " co-émergence " simultanée entre le monde et la conscience du monde. Il prend acte de la globalisation mondiale, qui permet que des cultures se dévoilent les unes aux autres, alors que de nouvelles approches scientifiques confrontent et évaluent les données des nouveaux terrains d'observation. L'ouvrage s'adresse aux psychiatres et neurologues, mais aussi à tous ceux qui questionnent les phénomènes de conscience, dans leurs aspects biologiques, psychologiques, sociaux et spirituels. II intéressera les anthropologues comme les professionnels des arts et des cultures par sa démarche à la fois pluridisciplinaire et novatrice.