J'écris, tu aimes, ça chie, c'est l'histoire d'une femme qui cherche à aimer à nouveau, des défis quotidiens d'une nouvelle mère qui aurait parfois besoin de soutien, des désillusions qui accompagnent la recherche de l'âme soeur et des deuils amoureux que l'on doit surmonter trop vite.

L'onde de choc du Fléau d'Attila a consommé l'humanité, vidé les villes et les campagnes, balayé l'ancienne société. Tout est à reconstruire. Protégée par ses frontières naturelles, la ville de Bordeaux est parvenue à résister aux hordes amassées le long de son périmètre défensif. Mais le péril n'est plus seulement externe : le flux des réfugiés s'est tari et, dans la Zone Propre, le moral des survivants est au plus bas. Chaque jour, les rangs s'amenuisent. Il faut agir avant qu'il ne soit trop tard. Une double mission est montée, ultime tentative pour enrayer la disparition de l'espèce. Les dernières ressources en hommes et matériel sont mobilisées, les chances de réussite sont infimes, mais trop de choses sont en jeu. Pas le choix. Il faut y aller.

Ce livre contient l'édition de scholies byzantines tirées du commentaire perdu
d'Alexandre d'Aphrodise aux livres IV-VIII de la Physique d'Aristote.
L'appareil critique est d'autant plus lourd que le texte transmis est plus
incertain. Sans traduction, sans commentaire, sans introduction, ces bribes
d'Alexandre arrachées à l'oubli seraient muettes, à tout le moins inaudibles -
parce que certes elles chuchotent des lambeaux d'interprétation, mais surtout
parce que les 1366 pages d'alluvions simpliciennes ont presque entièment
recouvert la cité péripatéticienne. Pourtant, à l'analyse, les scholies ont dans
bien des cas permis de restituer l'interprétation, jusqu'ici inconnue, de
l'Exégète. Une phrase du Voyage en Orient de Nerval décrira le sentiment qui
fut souvent le mien durant ce travail : "j'allais, je me disais : En détournant ce
mur, en passant cette porte, je verrai telle chose . et la chose était là, ruinée, mais
réelle".

Homère "maître de rhétorique" ou Homère "premier sophiste", tel est le paradoxe d'une réception antique qui fait de l'aède de Chios le maître d'un idéal oratoire. Ce volume décline les différentes modalités selon lesquelles l'autorité d'Homère s'exerce ou se voit discutée, dans la formation rhétorique des élites d'abord, puis dans le discours des sophistes et des orateurs. Dans les multiples situations de communication auxquelles l'homme éloquent sait répondre - discours public, banquet, dialogue familier, cour impériale -, le Poète est souvent invité.
Parler d'Homère, c'est se révéler homme de culture, mais c'est aussi cimenter cette culture, en empruntant, par les exemples et les citations homériques, un langage partagé par les Grecs, depuis l'Athènes classique jusqu'à l'époque byzantine.

Cette histoire fantastique et impressionnante traverse la vie de deux personnages, parfaits inconnus, Julia et Maxime. Nous sommes en 2013, à Montréal. Julia est infirmière et essaie tant bien que mal de se remettre d'une grande peine d'amour. Quant à Maxime, il a sa petite entreprise en télécom qui marche bien, mais il vit une grande dépendance à l'alcool. Les deux sont en souffrance et voici qu'ils vont étrangement rencontrer Délia. Ils seront amenés au centre d'eux-mêmes, à travers une expérience extraordinaire qu'ils ne pourront jamais oublier.