Nina, une jeune Parisienne étudiante en langues, décide de s'éloigner de la capitale pour redémarrer à zéro. Grande timide, son addiction aux réseaux sociaux lui offre de nouvelles rencontres et un job de serveuse. Enfin, son existence monotone prend un nouvel élan.

Quant à Vivien, ancien coureur de jupons et propriétaire d'un bar branché nommé le 711, il recherche une femme qui le fera vibrer et reprendre goût à la vie.

Un récit de Noël rythmé par un flot de sensations nouvelles, de désir ardent, et d'amour...

A presque vingt-huit ans, Savannah Shawn est prête à tout pour prouver à son père surprotecteur qu'elle peut se débrouiller sans lui. Quitte à partir vivre à Londres, à accepter un job de baby-sitter et à cohabiter avec Callahan O'Shea, un acteur vraiment très sexy et... marié.

Marié et père d'un petit garçon, Callahan a tout pour être heureux. Seulement, les apparences sont trompeuses. Prisonnier d'une vie qui ne le satisfait plus, l'acteur de trente-trois ans n'est plus que l'ombre de lui-même, jusqu'au jour où la nouvelle et irrésistible baby-sitter de son fils s'installe au dernier étage de sa maison londonienne...

Entre eux, l'attirance est immédiate, inexorable... interdite. Mais comment succomber à la tentation quand cette dernière implique de devoir briser tous les principes qu'ils se sont jusqu'alors imposés ? Fous de désir, Savannah et Callahan parviendront-ils à passer outre ? Arriveront-ils à surmonter les nombreux obstacles qui les guettent afin de pouvoir vivre librement leur histoire ?

Angleterre, 1860. Dans son manoir reculé du Surrey, Cassandra Jamiston reçoit un jour une nouvelle dramatique : Thomas Fergusson a été assassiné à Paris. Mais, avant de mourir, il a eu le temps de lui transmettre un objet mystérieux : le Triangle de la Terre. À en croire l'ultime courrier de cette vieille connaissance, en y ajoutant trois autres pièces disséminées aux quatre coins de l'Europe, on peut obtenir... la Pierre philosophale ! Que recouvre vraiment cette énigme ésotérique ? Qui se cache derrière le Cercle du Phénix, société secrète dont les malversations et les assassinats terrorisent Londres, secte elle aussi en quête de cette création alchimique majeure que la légende prétend capable de transformer le plomb en or et de donner la vie éternelle ? Cassandra va-t-elle parvenir, avec ses proches, à résoudre ce mystère aussi fascinant que périlleux ? Magie, trahisons, alliances inattendues et rebondissements, suspense et surprises se succèdent dans ce roman envoûtant où chacun doit faire preuve de courage tout en affrontant ses démons.

La première enquête de Malivois et Vibel.
Gendarmes à la section de recherche d'Orléans, Anastasie et Florian sont confrontés à une scène de crime des plus effroyables. Pourquoi tant de violence et de perversion dans la souffrance infligée à la victime ? Dans quel cauchemar va les mener cette enquête ? En sortiront-ils indemnes ?

Barry Commoner était l'un des rares écologistes connus du grand public américain. Le 2 février 1970, peu de temps le premier Earth Day (Jour de la Terre) du 22 avril suivant, Barry Commoner avait été présenté à la Une de l'hebdomadaire Time comme le « Paul Revere (NDLR héros de la révolution américaine) de l'écologie ».

Ce « citoyen savant » fut en effet de tous les combats environnementaux aux Etats-Unis, notamment contre les centrales nucléaires, qu'il fut l'un des premiers chercheurs à mettre en cause après avoir bataillé contre les armements atomiques dès les années 50. « Barry Commoner développa un genre de critique théorique et pratique qu'on peut appeler "scientifico-critique", car c'est au nom même de "l'intégrité de la science" qu'il s'en prenait à l'épistémologie dominante et au complexe scientifico-militaro-industriel », explique Jacques Grinewald. « Ravivant la grande tradition naturaliste des sciences de l'organisme et de la nature vivante, Barry Commoner défendait le holisme (comme son collègue René Dubos) et une vision globale de la biosphère(qu'il nomma écosphère à partir de 1971). » Il fut ainsi un pionnier du mouvement des scientifiques critiques, ou « concernés », qui se traduisit par la création en 1969 de l'Union of Concerned Scientists, toujours active aujourd'hui, et l'émergence d'un mouvement d'auto-critique de la science (voir le livre collectif Auto-critique de la science, paru en 1973 au Seuil).

Mais si Barry Commoner fut un précurseur, c'est aussi en raison de son approche sociale et économique de l'écologie, très nouvelle pour l'époque. Il s'était résolument opposé aux thèses d'un autre écologiste célèbre, Paul Ehrlich, pour qui la « bombe P », à savoir la croissance démographique mondiale, allait nous confronter à une crise majeure d'épuisement des ressources naturelles et énergétiques. Contre ces « prophètes de l'apocalypse », prêts parfois à stériliser de force les habitants du tiers-monde, Commoner pointait la responsabilité du mode de production capitaliste dans la crise écologique. Ce fut le thème majeur de son best-seller The Closing Circle : Nature, Man and Technology, traduit en France sous le titre L'encerclement : problèmes de survie en milieu terrestre (Seuil, 1972). Comme l'affirme Jacques Grinewald, « plus qu'aucune autre personnalité, y compris la célèbre Rachel Carson, Barry Commoner peut et doit être considéré comme l'un des authentiques pères fondateurs de l'écologie politique ». Sa façon innovante de lier vérité scientifique, responsabilité sociale des chercheurs et libertés démocratiques reste plus que jamais d'actualité.