Ample odyssée de la précarité et de la misère, ce livre raconte la descente aux enfers - et la " renaissance " - d'un déclassé, Cornelius Suttree, sur les berges de la rivière Tennessee, dans les années cinquante. Suttree résonne de toutes les voix, pathétiques, tendres et burlesques, des laissés pour compte de la société américaine vers lesquels le héros entame son voyage au bout de la compassion et de l'amour.

Paru aux Etats-Unis en 1979, initiatique et ambulatoire à la manière de l'Ulysse de Joyce, ce roman, qui donne à voir dans une lumière brute, extraordinairement exacte, les traits ou les couleurs du monde urbain et naturel, est tout entier traversé par la violence du message qu'adressent sans trêve, au corps et à l'âme des hommes, la plénitude et la douleur du monde. Cormac McCarthy a travaillé près de vingt ans à Suttree. Et c'est son livre le plus fort, le plus émouvant.

Dimanche 13 décembre : une lettre est déposée à la Maison-Blanche. Le plus fantastique chantage de tous les temps Commence. Trente-six heures d'un suspense diabolique où va se jouer le destin de la plus grande ville du monde.

"Un souci unique nous a guidés dans la préparation de ce livre: qu'il soit crédible à chaque ligne, qu'il soit le reflet exact d'une réalité à première vue inconcevable. Pour y parvenir, nous nous sommes livrés pendant quatre ans à une gigantesque enquête à travers l'Amérique, l'Asie, l'Australie, l'Afrique, l'Europe et le Proche-Orient. Enquête rigoureusement secrète: même nos éditeurs ont ignoré jusqu'au bout le sujet du "Cinquième Cavalier'.Tous les personnages du "Cinquième Cavalier' sont réels.Nous avons passé des centaines d'heures avec la plupart d'entre eux et avec ceux qui vivent à leurs côtés, qu'ils soient ministres de Carter, de Begin ou de Giscard d'Estaing; généraux US ou israéliens; savants atomistes américains ou français; psychiatres hollandais, directeurs du FBI, du SDECE, de la CIA ou du Mossad, agents secrets français ou libyens, policiers new-yorkais, pilotes de la force nucléaire israélienne, terroristes palestiniens, fanatiques religieux de tous bords, et même indicateurs, souteneurs pickpockets de Brooklyn. Nous avons analysé leur personnalité, disséqué leurs motivations, passé au crible leur passé pour reconstituer la manière dont ils se comporteraient dans la situation historique que nous racontons. Les lieux où se situe l'action du "Cinquième Cavalier' eux aussi sont tous réels. Nous avons consacré des mois de travail à visiter la plupart d'entre eux pour en recréer l'atmosphère exacte, en décrire les moindres détails. Ces lieux sont à la fois les plus célèbres et les plus secrets du monde: le QG souterrain de la Maison-Blanche, le PC de commandement nucléaire du Pentagone, le laboratoire atomique de Los Alamos, le Boeing "Catastrophe', les tunnels de la force de frappe israélienne, le 6e commissariat de Manhattan, la mystérieuse caserne des services secrets français, le satellite oublié Oscar, le PC des opérations spéciales de Kadhafi, les colonies "sauvages' israéliennes de Judée Samarie, les docks de Brooklyn, le désert libyen de la Grande Syrte, les installations atomiques de la campagne aixoise, la discothèque la plus célèbre de New York, les coulisses du plus grand journal du monde, etc.Enfin si nous avons pu donner tout le réalisme et toute la précision possible au récit du "Cinquième Cavalier', c'est grâce aussi à l'extraordinaire moisson de documents ultra-secrets que notre enquête nous a permis de réaliser. Des documents stupéfiants où la fiction rejoint l'Histoire.Nous avons consacré plus d'une année à la reconstitution de la fantastique enquête policière qui se déroulerait si Kadhafi prenait effectivement dix millions de New-Yorkais en otages. Avec des centaines d'agents du FBI, des Douanes, des Stups, de l'Immigration, c'est un incroyable thriller que nous avons reconstitué heure par heure, du sommet à la base. Nous avons même embauché un as de la brigade criminelle new-yorkaise à la retraite pour nous aider à conduire notre enquête dans les jungles du Waterfront et les rues brûlantes de New York, là où précisément les terroristes ont caché cette bombe qu'ils menacent de faire exploser dans les trente-six heures."

"Dominique Lapierre et Larry Collins

L'auteur, Don C. Talayesva, est un Indien Hopi, chef du Clan du Soleil, né à Oraïbi, à l'est du Grand Canyon du Colorado, en mars 1890. Il a assisté à l'implantation graduelle de l'administration gouvernementale et aux efforts d'américanisation soutenus en ces territoires pueblos par les autorités, parfois avec le concours de l'armée.La présente autobiographie, "Soleil hopi", est un livre singulier. C'est tout d'abord un rare document sur une tribu indienne, décrite de l'intérieur, comme un ensemble vivant et gouverné par une harmonie interne. À ce titre, il est considéré comme un des grands classiques de l'ethnologie.C'est ensuite, et surtout, un homme qui témoigne avec naïveté, vivacité et sagesse de son attachement réfléchi aux cadres traditionnels hopi, à une attitude religieuse dans tous les grands moments de sa vie. Hostile par expérience à une américanisation des siens et de sa tribu, Talayesva ne se refuse toutefois pas à une évolution nécessaire, qu'il estime, quant à lui, tragique.La richesse de la personnalité de ce chef indien, les événements historiques qu'il a vécus nous valent un livre exceptionnel que son caractère établit comme une oeuvre littéraire d'avant-garde.

Claude Lévi-Strauss, anthropologue et ethnologue, est né en 1908 à Bruxelles. Agrégé de philosophie, docteur ès lettres, il part en 1935 à l'université de São Paulo et dirige plusieurs expéditions ethnologiques au Brésil. Professeur à la New School for Social Research de New York de 1941 à 1945, Claude Lévi-Strauss devient directeur d'études à l'École pratique des hautes études de 1950 à 1974 et professeur au Collège de France, chaire d'anthropologie sociale, de 1959 à 1982. Membre de plusieurs académies de sciences et de lettres en Europe et aux États-Unis, Claude Lévi-Strauss est élu à l'Académie française en 1973. Son oeuvre, qui introduit le structuralisme dans l'ethnologie, emprunte à la linguistique et cherche à atteindre les règles inconscientes qui, dans toutes les sociétés, sont à la base des croyances, des coutumes et des traditions. Claude Lévi-Strauss a renouvelé en profondeur les sciences humaines. En 1955, la publication de Tristes Tropiques l'a aussi révélé comme un très grand écrivain. Il s'éteint à Paris en novembre 2009, à l'âge de cent ans.

Les récits rassemblés ici ont été écrits après la catastrophe du 11 mars 2011, alors que l'auteur partageait le quotidien des habitants touchés par le tsunami et l'accident de la centrale nucléaire Daiichi.

Ce sont de fines descriptions des errements de l'âme humaine face à un danger insaisissable, invisible, lorsque hommes et femmes tentent, avec les moyens dont ils disposent, de revivre, de retrouver la lumière. Nul doute que leurs histoires, contées avec bienveillance et non sans humour, peuvent résonner en chacun de nous.

Eté 1874. De l'or a été découvert en territoire indien. À leurs risques et périls, des milliers de prospecteurs s'y aventurent. La guerre est déclarée. Figure emblématique de la résistance amérindienne, le chef Sitting Bull prend la tête d'une coalition de Sioux et de Cheyennes. Guerrier, homme-médecine et guide spirituel, Sitting Bull mène son peuple dans une série de combats contre les tuniques bleues.

Le 25 juin 1876, sur les rives de la Little Big Horn, le 7e de cavalerie, commandé par le général Custer, est massacré par une coalition de Cheyennes et de Sioux. Cette victoire, la plus importante jamais remportée par les Indiens, est l'oeuvre de Sitting Bull, un chef sioux. Guerrier, homme-médecine et guide spirituel, il a vécu l'avancée des pionniers américains et les a déjà affrontés dans de longues guerres. Palpitant et remarquablement documenté, cet ouvrage retrace à la fois la vie de Sitting Bull mais également le mode de vie et la conception de la guerre des Sioux.

Farid Ameur rétablit la vérité autour de cet épisode mythique de l'histoire des États-Unis à travers le destin exceptionnel d'un homme qui incarne aujourd'hui encore un idéal, celui de l'Indien des Plaines épris de liberté, attaché à son mode de vie et fier de ses traditions.