DESCRIPTION

Les ouvrages de la collection Repères pratiques répondent à une exigence de formation générale et professionnelle. Chaque titre propose à tous des références précises et actualisées ainsi que des synthèses faciles à mémoriser.

Deux écorchés vifs que rien n aurait du réunir. Ensemble, ils vont vivre leur dernière ligne droite.
Hier encore, François était quelqu un. Un homme respectable et respecté. Aujourd hui, il n est plus qu un fugitif qui tenterait d échapper à son assassin. En vain. Sur la route, Paul, un jeune auto-stoppeur de 20
ans. François s arrête. « Vous allez où ? » demande-t-il. « Je ne sais pas. Et vous ? » « Je ne sais pas non plus. »

Que cache ce mystérieux jeune homme ? Aucune importance pour François qui a désormais un compagnon de route.
Malgré les blessures de l un et les secrets de l autre, malgré la mort et la violence, ces deux écorchés vifs vont miraculeusement s apprivoiser et vivre un voyage qui les mènera au-delà de tout ce qu ils avaient
pu imaginer. Faire ce qu ils n ont jamais fait. Vivre des choses insensées. Vivre surtout Car la mort n est pas forcément là où l on pense la trouver.

Comment un certain désir s'y prend-il pour impliquer des puissances tierces dans ses entreprises ? C'est le problème de ce qu'on appellera en toute généralité le patronat, conçu comme un rapport social d'enrôlement. Marx a presque tout dit des structures sociales de la forme capitaliste du patronat et de l'enrôlement salarial. Moins de la diversité des régimes d'affects qui pouvaient s'y couler. Car le capital a fait du chemin depuis les affects tristes de la coercition brute. Et le voilà maintenant qui voudrait des salariés contents, c'est-à-dire qui désireraient conformément à son désir à lui. Pour mieux convertir en travail la force de travail il s'en prend donc désormais aux désirs et aux affects. L'enrôlement des puissances salariales entre dans un nouveau régime et le capitalisme expérimente un nouvel art de faire marcher les salariés. Compléter le structuralisme marxien des rapports par une anthropologie spinoziste de la puissance et des passions offre alors l'occasion de reprendre à nouveaux frais les notions d'aliénation, d'exploitation et de domination que le capitalisme voudrait dissoudre dans les consentements du salariat joyeux. Et peut-être de prendre une autre perspective sur la possibilité de son dépassement.

Pierre (Piotr) Alekseïevitch Kropotkine, né le 27 novembre du calendrier julien / 9 décembre 1842 à Moscou et mort le 8 février 1921 à Dmitrov près de Moscou, est un géographe, explorateur, zoologiste, anthropologue, géologue1 et théoricien du communisme libertaire.

Il est l'un des plus grands penseurs de son temps et l'une des principales figures du mouvement anarchiste.

Il est l'auteur de nombreux ouvrages dont notamment : La Conquête du pain, L�Entraide, un facteur de l�évolution, Autour d'une vie (mémoires d'un révolutionnaire) et l�Éthique.

Lors de la Première Guerre mondiale, il est l�un des signataires du Manifeste des seize rassemblant les libertaires partisans de l'Union sacrée face à l'Allemagne.

C'est l'automne en Scanie avec son lot de pluie et de vent. Désabusé, Wallander aspire à une retraite paisible et rêve d'avoir une maison à la campagne et un chien. Il visite une ancienne ferme, s'enthousiasme pour les lieux, pense avoir trouvé son bonheur. Pourtant, lors d'une dernière déambulation dans le jardin à l'abandon, il trébuche sur ce qu'il croit être les débris d'un râteau. Ce sont en fait les os d'une main affleurant le sol. Les recherches aboutissent à une découverte encore plus macabre.

Au lieu d'une maison, Wallander récolte une enquête. Jusqu'où devra-t-il remonter le temps, et à quel prix, pour identifier cette main ?

Concis et vif, ce court roman est suivi d'une réflexion de l'auteur sur la genèse et l'évolution de sa série Wallander.