Ce livre est d'abord l'histoire des relatives tolérances envers la violence sexuelle dans la France ancienne, celles qui enveloppent de surcroît la victime dans l'indignité de l'acte et tendent invinciblement à la condamner. Il faut du temps pour que change la vision du viol dans la jurisprudence ou la loi à la fin du XVIIIe siècle. Et aussi la reconnaissance, au XIXe, de la violence morale, celle des peurs et des menaces caractérisant souvent le viol. Impossible pourtant de s'en tenir aux seuls changements de la loi. Cet ouvrage retrace aussi l'histoire des obstacles opposés à cette conscience juridique. C'est avec les enfants d'abord que change fortement au XIXe siècle la réalité des procès : cas plus nombreux, condamnations plus fermes, recensements plus précis. Il faut les repères d'aujourd'hui portant, l'égalité nouvelle entre hommes et femmes, la suspicion sur les pratiques de domination pour que soient bouleversés les jugements anciens. Il faut plus encore une attention particulière à l'espace psychique et au mode intime pour que les effets du viol soient totalement reconsidérés. On peut alors mesurer, pour les cas sur l'enfant, toute la distance entre les procès dd XIXe siècle rapportant la gravité de l'acte au risque de débauche et les procès d'aujourd'hui rapportant cette gravité au risque de « meurtre psychique » ou de ravage intérieur.

Les Diables Rouges sont sur le toit du monde. Les centres de formation du Standard, d'Anderlecht ou de Bruges n'ont, dit-on, rien à envier au Barça, à Manchester et au Milan AC. Le football belge a atteint cette année des sommets inespérés. L'envers du décor n'est pas aussi éblouissant : de constats en révélations, Stéphane Pauwels et Thibaut Roland dévoilent les aspects moins glorieux du monde du foot.
Entre les dirigeants amateurs et les agents voyous, c'est un véritable voyage en eaux troubles que décrit ce livre, qui dénonce un milieu où règnent le racisme, la corruption, les transferts douteux, les conflits linguistiques !
Ce bulletin accablant ne se contente pas de présenter les manquements et les erreurs du football belge, il veut aussi sonner la fin de la récréation et apporter des solutions réalistes pour enfin changer les choses.

La pensée politique de Marat précède de loin celle des "philosophes" du XVIIIe siècle, tandis que Voltaire se jette aux pieds de Catherine II avec une ardeur toute juvénile "et les rêveries d'un vieillard de près de quatre-vingts ans" et que Diderot croit fermement qu'elle changera la face de son "empire", Marat refuse les offres du comte "Pouchkine". Convaincu de la nécessité d'une pratique révolutionnaire pour soutenir les théories révolutionnaires il prêche la violence et l'insurrection. Ces Chaînes de l'esclavage (parues à Londres en 1774) apparaissent donc comme le "premier traité moderne d'insurrection". Jean-Paul Marat, né en 1743 et mort à Paris le 13 juillet 1793 était médecin, physicien, journaliste et homme politique (montagnard à la Convention à l'époque de la Révolution). Il a longtemps été considéré comme le principal responsable des massacres de Septembre. Son assassinat par Charlotte Corday (guillotinée le 17 juillet 1793) permit d'en faire un martyr de la Révolution. Les chaînes de l'esclavage, c'est le premier développement, également antérieur à 1789, des positions révolutionnaires de Marat. "l'aigle va toujours seul, le dindon fait troupe".

Plus de vingt-cinq années avant la Révolution de 1789, Marat pouvait écrire : « Le Mal est dans la chose même et le remède est violent. Il faut porter la cognée à la racine. Il faut faire connaître au peuple ses droits et l'engager à les revendiquer ; il faut lui mettre les armes à la main, se saisir dans tout le royaume des petits tyrans qui le tiennent opprimé, renverser l'édifice monstrueux de notre gouvernement, en établir un nouveau sur une base équitable. Les gens qui croient que le reste du genre humain est fait pour servir à leur bien-être n'approuveront pas sans doute ce remède, mais ce n'est pas eux qu'il faut consulter ; il s'agit de dédommager tout un peuple de l'injustice de ses oppresseurs. »

A 47 ans Blaise McCarthy est une journaliste célèbre aux Etats-Unis. Elle se concentre sur sa carrière tandis que Salima, fruit de son second mariage, est dans un établissement spécialisé: la jeune fille est aveugle suite à un diabète sévère. Un événement inattendu les réunit à New York et Simon, le séduisant nouvel auxiliaire de vie de Salima, vient bouleverser leur univers.

Après Les quatre Grâces, Patricia Gaffney offre cette merveilleuse histoire de solidarité entre mères et filles, et un portrait attendrissant de l'amour immense qui les unit. Veuve depuis peu, Carrie est plongée dans une grave dépression, à un point tel que sa fille Ruth, encore adolescente, a l'impression d'avoir perdu ses deux parents d'un seul coup. Dana, la mère de Carrie, possessive et inquiète, tente de l'aider à émerger de son chagrin en la poussant à tourner la page. C'est à ce moment que réapparaît le premier amour de Carrie, Jess, et qu'il lui tend la main dont elle a tant besoin pour se remettre de son deuil.

Motivée par un excitant projet et habitée d'une passion qu'elle n'aurait osé imaginer, Carrie puise dans ce nouvel amour la force qui lui permet d'apporter un certain équilibre à sa famille en proie à des sentiments contradictoires. Rien de mieux pour Carrie que d'être entourée de sa mère et de sa fille pour remplir ces rôles elle-même ! Pimenté d'humour, d'émotions et de romance, Une valse à trois temps décrit à merveille la complexité des relations entre femmes.