Nous voici à Tel-Ilan, un village centenaire fondé par les pionniers bien avant la création de l'Etat d'Israël. Une petite communauté y vit entourée de vignes et de vergers, et la vie semble s'écouler paisiblement. Depuis quelque temps pourtant, les gens de la ville envahissent les rues du bourg au moment du shabbat et, avec eux, la spéculation immobilière et la vulgarité. Mais Pessah Kedem, ancien membre de la Knesset, est un vieillard inquiet pour d'autres raisons. Il n'aime pas le jeune étudiant arabe que sa fille Rachel héberge dans l'annexe au fond de la cour et, surtout, il est convaincu que quelqu'un creuse sous sa maison la nuit. L'agent immobilier Nossi Sasson, lui, convoite depuis longtemps la maison de Batya Rubin, une des plus vieilles du village, et lorsque la fille de la propriétaire l'invite non seulement à la visiter de fond en comble, mais se montre très affectueuse à son égard, il croit déjà toucher au but. Sauf que. Kobi Ezra, lui, cherche à surmonter la timidité de ses dix-sept ans pour séduire la jolie bibliothécaire du village, pendant que Gili Steiner, médecin remarquable et célibataire endurcie, attend en vain l'arrivée de son neveu Gideon, dont elle a pourtant cru trouver le manteau dans le dernier car arrivé de la ville. Quant au maire du village, Béni, il ne comprend pas pourquoi sa femme lui a fait remettre une note contenant seulement ces mots : « Ne t'inquiète pas pour moi ».

«Au début de la fondation du kibboutz, nous formions une grande famille. Bien sûr, tout n'était pas rose, mais nous étions soudés. Le soir, on entonnait des mélodies entraînantes et des chansons nostalgiques jusque tard dans la nuit. On dormait dans des tentes et l'on entendait ceux qui parlaient pendant leur sommeil.» L'idéal de vie en communauté a-t-il résisté à l'érosion du temps pour les habitants du kibboutz Yikha? Ben Gourion est Premier Ministre, et la société israélienne n'est déjà plus la même que du temps des fondateurs. Alors des questions de principe et de règlement se posent aux kibboutsniks : peut-on par exemple permettre à Henia Kalisch d'envoyer son fils Yotam faire des études à l'étranger - chez son oncle qui, justement, a quitté le kibboutz - et faut-il laisser le petit Youval à la maison des enfants, malgré ses pleurs? Mais même dans une petite communauté très attachée aux principes idéologiques, les affaires de cœur prennent parfois toute la place. Yoev Carni va-t-il résister au charme de la jeune Nina, surtout quand il la croise pendant ses rondes de surveillance nocturnes? Nahum Asherov peut-il accepter que son vieil ami David Dagan, excellent professeur et grand séducteur, s'installe avec sa fille Edna, âgée de dix-sept ans à peine? Et que va faire Ariella, qui déborde d'affection pour l'ex-femme de son amant Boaz? A Yikha comme ailleurs, l'on se débat avec ses chagrins d'amour et ses désirs irréalisables, mais dans un kibboutz, l'on n'est jamais seul. En huit nouvelles tragi-comiques qui se lisent comme un roman, Amos Oz scrute les passions et les faiblesses de l'être humain, fait surgir un monde englouti et nous offre surtout un grand livre mélancolique sur la solitude.

Une récapitulation philosophique au décapant pour démêler les courants de pensée qui traversent notre époque.

Présentation de l'éditeur :
Cinq ans après l'effondrement du communisme, un étrange
désarroi hante la modernité démocratique. Triomphante dans
les faits, celle-ci dissimule, sous l'intrépidité conquérante du
mondialisme, un sentiment de vide, d'épuisement, de doute.
L'universalité des Lumières, dont nous pensons être les déposi-
teires, n'exerce plus le même pouvoir d'attraction. Ni au-dedans
ni au-dehors. Partout se manifestent des refus, des révoltes,
des rejets qu'on ne saurait mettre exclusivement sur le compte
de l'obscurantisme ou du fanatisme. Tout se passe comme si
quelque chose ne fonctionnait, plus dans le modèle que
nous incarnons. L'héritage des Lumières serait-il obsolète ? Critiquable ?

Ce livre voudrait montrer qu'il n'en est rien. Si la modernité
est récusée, si elle est vécue comme une souffrance, ce n'est point
parce qu'elle incarne les Lumières mais parce qu'elle les trahit.
Les valeurs dites occidentales, sont moins en cause que l'incon-
séquence avec laquelle, sens cesse, nous nous en éloignons. Une
infidélité rarement avouée mais qui court, comme un fil rouge,
derrière les grands débats conremporains. Des révisionnismes
sournois aux tyrannies de I'argent, de l'humanitarisme dévoyé au
conformisme médiatique, du scientisme arrogant à I'individua-
lisme devenu fou: cette trahison des Lumières n'est pas seule-
ment une faute. C'est une imprudence.

Longtemps, l'université française a ignoré l'entreprise en n'adaptant pas ses méthodes d'enseignement aux besoins des professionnels. Résultat : des milliers de jeunes sont confrontés à la précarité et des entreprises sont fragilisées. Comment remédier à cette situation ? Comment former les leaders de demain ?
C'est à cette question que répond l'auteur qui a lui-même créé HEC-Entrepreneurs. Parce que oui, former des leaders, c'est encore possible. Cela passe par l'expérience concrète de la création d'entreprise, de son redressement, de sa cession, etc. En bref, la pédagogie par de vraies missions de terrain est la clé pour former de vrais leaders-entrepreneurs.
Ce livre s'adresse à tous les managers, enseignants, étudiants, qui souhaitent relever ce défi : rendre l'enseignement plus pertinent pour préparer les jeunes aux métiers de l'entreprise, en formant des entreprenants et non de simples apprenants.

Faustine, une adolescente d'aujourd'hui, se retrouve brusquement plongée dans le xixe siècle. Décor grandeur nature ? Voyage dans le temps ? La réalité est bien plus inquiétante... Tandis qu'elle s'enfonce dans les profondeurs de Cité 19, une ville qui ressemble à s'y méprendre au Paris du Second Empire, Faustine découvre qu'elle n'est pas la seule à vouloir détruire le simulacre. Mais elle doit faire vite : dans son laboratoire secret, le docteur Zapruder, qui a d'autres projets pour elle, guette le moindre faux pas de l'adolescente...