Une anthologie qui représente la quintessence de l'oeuvre de Silverberg. Des nouvelles qui sont autant de voyages parmi des civilisations inconnues, des corps d'emprunt, des distorsions du Temps, un futur proche et menaçant...

Voyage dans cette ville hyper-robotisée dont on a volé le programme directeur au Centre d'Informatique... Et qui se détraque, se bloque. Devient folle. Sans régulateur climatique, elle étouffe, et les pompes cessent de refouler le lac souterrain...

Voyage dans le Temps où Cameron s'est infiltré pour découvrir des cavaliers mongols sur le sol californien et, à Washington, en 1975, la rencontre Kennedy-Goering !
Qu'est-ce que le monde peut offrir, sinon des balades, sinon des trips ?

1944. Un petit village au coeur de la forêt bavaroise. Enceinte, la jeune et belle Afra retrouve le cadre corseté du foyer parental qu'elle avait quitté des années plus tôt pour aller chercher fortune ailleurs. Accusée d'être une Franzosenchickse, une femme allemande qui a couché avec des soldats français, elle n'a d'autre choix que de rentrer chez ses parents. Pauvres et très croyants, ils ont honte de leur fille. Après la naissance d'Albert, les disputes deviennent incessantes. Dans le village, les médisances sur le couple et leur garce de fille vont bon train. Jusqu'au jour où Afra est retrouvée morte... Un polar passionnant dans la lignée de La Ferme du crime.

Une ère nouvelle s'ouvre sur la Terre; après un siècle de guerre, de famine et de désespoir, l'humanité survivante a entrepris de soigner le monde. Et elle dispose du chronoscope, qui lui montre le visage des hommes d'autrefois et lui fait entendre leur voix. L'Observatoire du temps scrute les siècles passés.
Ainsi du grand voyage qui conduisit Christophe Colomb le 12 octobre 1492 sur les rives du Nouveau Monde.

«J'ai rêvé, dit Putukam du peuple taïno d'Haïti, qu'un homme et une femme nous observaient, plus jeunes que nous de quarante générations... Pourquoi n'empêchent-ils pas les Blancs de nous asservir ? »

Pour les chercheurs de l'Observatoire, n'y a-t-il pas une douleur insupportable à regarder l'Histoire dérouler son cours implacable ? Mais est-il possible d'intervenir ? Et le remède ne serait-il pas pire que le mal ?

Crainte et Tremblement (Frygt og Bæven) est un essai du philosophe danois Søren Kierkegaard, publié le 16 octobre 1843 sous le pseudonyme de Johannes de Silentio (Jean le Silencieux). Le titre de l'ouvrage vient de l'épître aux Philippiens : « Ainsi, mes bien-aimés, comme vous avez toujours obéi, travaillez à votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma présence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ». Abraham, lorsqu'il part en montagnes pour sacrifier son fils Isaac, est-il un simple meurtrier ou non ? Le philosophe allemand Hegel disait à son sujet qu'il était le « père de la foi », mais son acte entre-t-il en contradiction avec les conceptions éthiques et morales de ce dernier ? Telle est la question de cet ouvrage qui a pour thématique de montrer la discontinuité qui peut exister entre l'éthique et la foi. L'éthique vise le général, tel des préceptes généraux comme « tu ne dois pas tuer », etc. auxquels tout homme peut se conformer. De ce point de vue, celui qui tue son fils - ou qui est prêt à le faire - est un meurtrier. La foi par contre joue à un niveau différent, beaucoup plus personnel. À ce niveau-là n'existent pas de paroles pour expliquer ou justifier des actes qu'on accomplit. Ainsi, la foi comporte des paradoxes inexplicables, comme Abraham à qui Dieu a promis une progéniture nombreuse et à qui il commande maintenant de sacrifier son seul fils : Abraham part pour le sacrifice, prêt à le faire, tout en croyant - paradoxalement pour la raison, ou comme le dit l'auteur « en vertu de l'absurde » - qu'il gardera son fils. L'éthique - est-ce là une critique ? - n'aurait pas d'explication adéquate pour cet acte d'Abraham, père de la foi.