Ce livre nous propose une lecture de Spinoza qui découvre dans L'Éthique et dans les ouvrages politiques une théorie générale de l'individualité et des relations inter-humaines : théorie de l'aliénation et des conflits qui en découlent ; genèse de la société civile à partir d'un état de nature qui n'est pas sans ressembler à une société féodale anarchique ; théorie de l'histoire qui s'apparente à un traité des passions du corps social ; théorie de l'équilibre politique et de sa forme la plus achevée, l'État libéral bourgeois, dont l'avènement permettrait à la raison de se développer sans entraves ; possibilité, au terme de cet essor, d'instaurer entre individus désaliénés un " communisme des esprits ". L'anthropologie spinoziste, on le voit, est riche d'implications et de perspectives. Pour l'étudier, l'auteur utilise une méthode d'analyse consistant à mettre systématiquement en évidence l'architecture interne du système : homologies de structures entre L'Éthique et le Traité politique, entre les trois derniers livres de L'Éthique, entre les parties de chacun de ces livres, etc. Alors se manifeste une structure dominante qui, à travers des variations plus ou moins libres, fait partout sentir sa présence : celle de l'arbre séfirotique des kabbalistes.

Lorsque Leandro lui demande d'expertiser sa collection d'œuvres d'art en France, Miranda saute sur l'occasion. Là-bas, elle sera au calme, loin des paparazzis obnubilés par sa richissime famille. Seulement, une fois seule avec le séduisant milliardaire, la sérénité à laquelle elle aspirait tant laisse place à une tension chargée de désir. Et Miranda, qui s'était pourtant juré de renoncer à l'amour après la mort de son fiancé, se surprend bientôt à espérer. Se pourrait-il que cet homme si secret partage l'attirance qu'elle éprouve pour lui ? A ce stade, Miranda n'est sûre de rien. Sauf peut-être d'une chose : Leandro est le premier homme pour qui elle serait prête à renoncer aux principes qu'elle s'est toujours imposés.

Amalie le sait : elle ne devrait pas décliner l'offre de Talos Kalliakis, le plus jeune des princes d'Agon. Pour une musicienne comme elle, refuser de jouer le solo du jubilé du roi d'Agon est pure folie ! Car, en plus d'être une offense à la couronne Kalliakis, c'est également renoncer à une opportunité exceptionnelle pour sa carrière de violoniste. Seulement, elle n'a pas le choix, et il lui est impossible de révéler les raisons de son refus. Car, si son secret venait à être découvert, son avenir de musicienne serait immanquablement compromis. Mais comment le faire comprendre au séduisant prince Talos ? Cet homme puissant, qui n'a pas l'habitude qu'on lui résiste, semble bien déterminé à obtenir ce qu'il veut d'elle.

Que lui arrive-t-il ? En présence de Cesar, Jude ne se reconnaît plus. Elle, habituellement si mesurée, a l'impression d'avoir perdu tout contrôle sur elle-même. Ce riche homme d'affaires aussi séduisant qu'implacable la soupçonne pourtant de vouloir faire main basse sur la fortune de son frère ! Comment peut-elle donc être attirée par un tel homme, avec lequel elle n'a absolument rien en commun ? Alors quand, à sa plus grande surprise, il s'approche pour l'embrasser, elle sait qu'elle devrait refuser. Mais sa raison semble avoir abdiqué face au désir brûlant que provoque en elle le ténébreux play-boy, la laissant sous l'emprise de son charme irrésistible.

French | 36 pages | True PDF | 8 MB