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"Toujours votre société violente et chaotique même quand elle est en état d'apparent repos, porte en elle la guerre comme la nuée dormante porte l'orage. Messieurs, il n'y a qu'un moyen d'abolir enfin la guerre entre les peuples, c'est d'abolir la guerre entre les individus, c'est d'abolir la guerre économique, le désordre de la société présente, c'est de substituer à la lutte universelle sur les champs de bataille, un régime de concorde sociale et d'unité." Dans tous ses livres, la voix de Didier Daeninckx se fait l'écho des luttes sociales, des révoltes contre les injustices. Prêter cette voix à Jaurès, l'un des grands combattants de la liberté. sonnait comme une évidence. À un siècle de distance, ces deux rebelles se rejoignent dans un émouvant plaidoyer contre l'inanité de la guerre, pour la paix.

Quelle est la nature de notre intelligence ? Est-il possible de la mesurer et de comprendre où elle se niche ? Pourquoi a-t-on tort de la réduire au seul QI ? Quels sont les différents types d'intelligence ? Quels sont les risques qui la menacent aujourd'hui ? Comment la protéger et l'entretenir ?

Cet ouvrage dévoile les dernières grandes découvertes sur la nature de notre intelligence, grâce notamment aux progrès spectaculaires de la neuro-imagerie.
Ce voyage au centre du cerveau propose des conseils astucieux et des tests amusants pour analyser son intelligence et l'améliorer.

Comment Larry Page et Sergey Brin ont-ils créé la société la plus profitable de l'Histoire tout en diffusant des services gratuits ? D'où vient qu'une start-up, inconnue en l'an 2000, ait réussi à faire vaciller l'empire Microsoft, qui paraissait indéboulonnable ? Alors qu'il existe des milliards de sites, Google a réussi à s'imposer comme le point d'entrée unique de la plupart des internautes mondiaux vers le Web. Cette position privilégiée lui a assuré une rentabilité hors pair. D'autant que, comme le révèle ce livre,Google a effectué des investissements avisés qui lui assurent une survie à très long terme.

Si la réussite de Google est plus que jamais fascinante, elle s'accompagne de pratiques de plus en plus contestées. La numérisation du patrimoine littéraire mondial a amené plusieurs groupes d'édition à assigner - avec succès - la firme américaine. Dans de nombreux pays, le projet Street View de photographie des villes est perçu comme une menace à la vie privée. Où s'arrêtera Google ?

Le stockage opaque de myriades de données sur les usagers du Web, aux fins proclamées de cerner leurs besoins, fait-il peser une menace sur les libertés individuelles ? Google, meilleur ami de l'internaute, est-il en passe de devenir le Big Brother du village global ?

Ce recueil de fragments, restituant un projet inachevé d'introduction à la politique, reprend les thèmes familiers aux lecteurs de l'oeuvre de Hannah Arendt. Les principaux arguments développés dans Condition de l'homme moderne et dans La Nature du totalitarisme s'y retrouvent : menace d'une disparition du politique, domination bureaucratique, primat des préoccupations économiques. Toutefois, les textes ici rassemblés pourront séduire le lecteur en raison du caractère incisif du ton adopté. Choisissant de traiter de front la question de savoir si "la politique a finalement encore un sens", Hannah Arendt, en quelques dizaines de pages lumineuses (Introduction à la politique II), propose une synthèse brillante de sa propre doctrine.
Si, comme elle l affirme de manière si simple et concluante, le sens de la politique est la liberté, alors il nous reste encore beaucoup à faire. Comme le disait déjà Tocqueville que Arendt aimait à citer : "Un monde nouveau a besoin d'une nouvelle politique." --Paul Klein


La philosophie et la théologie parlent de l homme, de l homme en général. Qu il y ait un seul homme, ou deux hommes, ou des milliers, ce qu elles affirment de l homme reste valide. Il en va de même des approches scientifiques de l homme : en biologie et en psychologie, on étudie l homme, de même qu en zoologie, il n y a que le lion ou le singe. Il en va autrement en politique. La politique repose sur la multiplicité et la pluralité des hommes. Elle traite de la communauté et de la réciprocité d êtres différents. En apparence, elle ne parvient jamais à la profondeur de la philosophie et de la théologie. Et pourtant, la politique, cet espace intermédiaire où se joue la liberté, où agissent les hommes libres, peut devenir le lieu même de la profondeur humaine.