Comment Jean Harlow, premier sex-symbol du cinéma, a-t-elle pu être assassinée par un homme qui s'était suicidé cinq ans auparavant ?

Comment a-t-elle pu achever le tournage de son dernier film, Saratoga, avec Clark Gable, puisqu'elle était déjà morte et enterrée ? Et, surtout, qui

était cette fille rongée par la lumière des projecteurs et par la maladie, définie par la seule beauté de ses seins ? A ces questions et quelques

autres, Platine tente de répondre.
En réinventant le destin de cette comédienne broyée qui fut le modèle de Marylin Monroe, Régine Detambel grave au scalpel le flamboyant et

impitoyable blason de l'oppression des femmes.

La première histoire globale de la captivité tragique des Bourbons.

Le 10 août 1792, l'émeute parisienne renverse le trône fragile de Louis XVI. Trois jours plus tard, la famille royale est enfermée au Temple, dans

un donjon édifié au xiiie siècle. Dans ce lieu sinistre périront successivement le roi, sa femme Marie-Antoinette, sa sœur Madame Élisabeth, tous

trois guillotinés ; et enfin son fils, le dauphin " Louis XVII ". Seule survivante, la fille du couple royal, Marie-Thérèse de France, sera finalement

libérée le 19 décembre 1795, après une détention de plus de mille jours. Entre-temps, le Directoire a remplacé la Convention et les thermidoriens

tentent de terminer la Révolution en faisant oublier la Terreur.

Pour la première fois, un historien se penche sur l'histoire globale de cette captivité. Nourri de nombreuses archives encore inexploitées,

Charles-Éloi Vial raconte avec un sens rare de la narration le quotidien des captifs et brosse le portrait de l'ensemble des protagonistes du

drame, la famille royale au premier chef, mais aussi les geôliers, les employés, les gardes et les visiteurs, sans oublier les figures politiques

souvent rivales à l'instar d'Hébert et de Robespierre. Ce récit prenant interroge enfin la Révolution, et plus précisément la Terreur, sur

l'antinomie entre la grandeur de ses principes et certains de ses actes. Un grand livre d'histoire sur un lieu d'histoire et de mémoire, qui incarne

et marque l'origine de la guerre entre les deux France.

Faisant le point de la recherche récente, cet ouvrage a pour objectif de présenter de manière continue l'évolution historique d'Athènes. Il étudie la façon dont la cité a réagi à la grave crise sociale du VIIe siècle, la confrontation avec le monde barbare dominé par la Perse, sa politique ambitieuse qui la conduit jusqu'en Égypte et à Chypre et qui lui donna longtemps une situation hégémonique.

L'abondante documentation transmise par les auteurs de l'Antiquité donne à Athènes une place exceptionnelle dans l'étude des cités grecques : pour le Ve siècle, ces sources, pour la plupart d'origine athénienne, attestent le rôle de premier plan joué dans les faits par la patrie de Sophocle, d'Aristophane et de Thucydide. Cet ouvrage, faisant le point sur les recherches récentes consacrées à tel ou tel aspect du génie athénien, s'attache à mettre en lumière la singularité de cette cité. Une fois la crise sociale surmontée par le gouvernement tyrannique de Pisistrate, les conditions sont réunies pour la mise en place de l'isonomie avec les réformes de Clisthène en 508/507 ; le système politique évolue par étapes jusqu'à la démocratie péricléenne, alors que la cité, grâce au rôle qu'elle a joué dans les guerres médiques, maintient comme hégémôn de la Ligue de Délos sa domination sur bon nombre de cités insulaires et côtières. L'ouvrage, après avoir étudié la nature de cette hégémonie, s'intéresse aux relations que le régime politique de la cité entretient avec la domination maritime, puis met en évidence le lien entre le régime démocratique et la culture athénienne, qui prend valeur de modèle pour le monde grec : tandis que s'épanouissent l'éloquence judiciaire et politique et la réflexion historique, le genre dramatique profite de la suprématie athénienne dans le cadre des fêtes fastueuses consacrées aux divinités de la cité hégémonique, qu'honorent encore les édifices somptueux de l'Acropole. Athènes présente ainsi au Ve siècle, jusqu'à sa défaite de 404 face à Sparte, l'image d'une cité dynamique et ambitieuse, que son infatigable énergie pousse à vouloir toujours entreprendre davantage.

165 pages | True PDF | 5.37 MB

Cet ouvrage se propose d'ouvrir une enquête systématique sur les rencontres entre la phénoménologie et l'herméneutique dans la philosophie du XXe siècle. Le premier philosophe à avoir envisagé la possibilité d'une métamorphose herméneutique de la phénoménologie est Heidegger. En effet, la thématique centrale de ses cours donnés de 1919 à 1923 à l'université de Fribourg-en-Brisgau constitue l'élaboration théorique et la mise en oeuvre pratique d'une " herméneutique de la vie facticielle ", qui débouche également sur une phénoménologie de la vie religieuse. L'interprétation systématique de ce programme poursuit trois objectifs : éclairer sous un jour nouveau le différend entre Heidegger et Husserl, symbolisé par l'opposition de l'arbre de vie et l'arbre du savoir ; dégager le profil original d'une conception de l'herméneutique en débat avec les philosophies de la vie (Dilthey, Bergson et Nietzsche) ; montrer l'incidence de ces premiers cours sur l'itinéraire philosophique ultérieur de Heidegger. Par-delà l'intérêt généalogique de ces textes, l'ouvrage met en évidence l'actualité que revêt l'herméneutique heideggérienne dans le paysage de la phénoménologie la plus récente.