» Article de 17.11.2019 » page 16

Bernard Stiegler - De la misere symbolique


Au XXe siècle, le capitalisme consumériste a pris le contrôle du symbolique par son appropriation hégémonique de la technologie industrielle. L'esthétique y est devenue à la fois l'arme et le théâtre de la guerre économique. Il en résulte de nos jours une misère symbolique où le conditionnement se substitue à l'expérience. Cette misère est une honte, la « honte d'être un homme » qu'éprouve parfois le philosophe, et qui est suscitée d'abord aujourd'hui par cette misère symbolique telle que l'ont engendrée les « sociétés de contrôle ». Il s'agit pour Bernard Stiegler de comprendre les tendances historiques qui ont conduit à la spécificité du temps présent, mais aussi de fourbir des armes : de faire d'un réseau de questions un arsenal de concepts en vue de mener une lutte. Le combat à mener contre ce qui, dans le capitalisme, conduit à sa propre destruction, et à la nôtre avec lui, constitue une guerre esthétique. Elle-même s'inscrit dans une lutte contre un processus qui n'est rien de moins que la tentative visant à liquider la « valeur esprit », comme le disait Paul Valéry.


La première géographie de l'Occident - Idrîsî

La première géographie de l'Occident - Idrîsî

Idrîsî, "La première géographie de l'Occident"
Flammarion | 1999 | ISBN: 2080710699 | Français | PDF | 516 pages | 105.3 MB

Au terme de son long règne (1105-1154) et peu de temps avant de mourir, le roi chrétien Roger II de Sicile commanda la rédaction d'une géographie du monde à Idrîsî, savant et prince musulman attaché à sa cour. Pour mener à bien cette tâche, celui-ci exploita des données innombrables, puisant dans les archives du palais royal ou les ouvrages existants et recourant à de nombreux informateurs. Saluée par Ibn Khaldûn ou Léon l'Africain, l'entreprise d'Idrîsî s'est révélée un modèle du genre, par l'intelligence théorique et le souci d'exactitude qui gouvernent et articulent son savoir. Pour la première fois, en outre, l'Europe faisait irruption dans le champ de géographie arabe. Cette édition présente les parties les plus neuves du travail d'Idrîsî, celles qui sont consacrées au monde occidental.

Revue de presse
Le Kitâb (géographie du monde habité) n'avait connu qu'une traduction française, celle de la 1ère moitié du XIXème siècle. En poche (GF), Flammarion nous livre ici une nouvelle traduction, plus particulièrement des chapitres consacrés à la géographie de l'Occident. Car la nouveauté du livre d'Idrîsi (XIIème siècle), c'était bien sûr l'Europe. Son inscription dans le champ de la géographie arabe imposait d'en renouveler les méthodes. L'ouvrage intéresse ainsi d'abord pour cet effort de construction d'un nouvel objet scientifique. La méthode est nouvelle, il s'agit de concevoir un système de fiches calibrant les informations collectées, pour autoriser la description homogène d'un espace peu connu. Mais il se recommande aussi pour son ouverture idéologique : le renoncement à un ordre du monde fondé sur la centralité de l'Islam. Saisir le monde sans exclusive, beau pari qui ouvre la voie à la géographie physique. Comme quoi la géographie ne sert pas qu'à faire la guerre. Même si l'on trouve ça et là un schéma géopolitique a priori, laissant entrevoir les zones de conflit de la Méditerranée. Le Kitâb n'est de toute façon ni une carte d'Etat major, ni un ouvrage technique, ni un manuel de commerce. Son inspiration est celle de l'honnête homme du XIIème siècle. Héritier de la grande culture arabe, il se présente comme faisant le point sur les savoirs engrangés et défendant l'honneur de l'esprit scolastique. -Joël Jégouzo-


Les émotions primordiales et l'éveil de la conscience

Les émotions primordiales et l'éveil de la conscience

Derek Denton,‎ Jean-Pierre Changeux - Les émotions primordiales et l'éveil de la conscience
Published: 2005-11-08 | ISBN: 2082102920 | PDF | 363 pages | 103 MB


Sur un thème qui ne cesse de faire débat, les origins et la nature de la conscience, Derek Denton, spécialiste de l'instinct animal et de la physiologie, apporte un éclairage radicalement nouveau : la conscience apparaît avec les " émotions primordiales " - la soif, la faim, le besoin d'air ou la sensation d'étouffement, le désir sexuel, la douleur, etc. -, des émotions qui indiquent à l'organisme que son existence est en jeu, s'imposent à lui et le contraignent à agir. Ces premiers signes de la conscience se seraient manifestés très tôt au cours de l'évolution, jouant un rôle majeur pour la survie. Conjuguant les derniers apports de la physiologie, de la biologie de la conscience, des neurosciences et les travaux d'imagerie cérébrale, Derek Denton montre que ces émotions primordiales sont déclenchées par l'action de récepteurs internes, ou " intérocepteurs ", situés dans les régions inférieures du cerveau, qui perçoivent dans la composition du sang ou le système végétatif une modification présentant un risque pour l'organisme - ainsi une montée rapide de sodium dans le sang provoque-t-elle la soif. Il élabore sa théorie en s'appuyant sur les études de comportement de nombreux animaux, du chimpanzé et de ses modes de reconnaissance dans un miroir à l'exemple saisissant des éléphants qui vont régulièrement se ravitailler en sel sur le mont Elgon, au Kenya. Cette conception se démarque nettement de celles de ses contemporains, notamment de Gerald Edelman : pour Derek Denton, c'est l'émotion qui serait à l'origine de la conscience, et ce dès les premiers stades de la vie animale. Discutant les thèses d'Antonio Damasio, l'auteur considère aussi que ces émotions primordiales jouent un rôle central dans les états de conscience - de la soif jusqu'au sentiment amoureux ou à l'émotion ressentie devant une œuvre d'art. Et qu'elles seraient donc au fondement de la diversité des sentiments et des émotions proprement humains.



L'Équipe Du Dimanche 17 Novembre 2019

L'Équipe Du Dimanche 17 Novembre 2019

36 pages | PDF | 20 MB

Le Parisien Du Dimanche 17 Novembre 2019

Le Parisien Du Dimanche 17 Novembre 2019

44 pages | True PDF | 27 MB

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