L'Algérie de Pétain a légué à la postérité l'image d'un pays où, sous l'étendard d'un patriarche de cité thermale vénéré comme un dieu, il ferait bon vivre loin de l'occupant, du rationnement et de la violence. Mais que se passe-t-il en réalité dans la tête des populations et que chuchotent-elles ?

Dans un régime policier, un reporter ne peut pas interroger les passants sur l'air du temps. Et pourtant, il est possible de reconstituer leurs propos, les Etats muselés étant ceux qui laissent le plus de traces indiscrètes : informateurs, écoutes téléphoniques et contrôle postal travaillent à plein.
Le fonds de la délation, écrite ou orale, regorge de richesses consternantes. Cet ensemble documentaire, en partie inédit, prend à rebours bien des schémas traditionnels.
L'ordre pétainiste ? Une anarchie institutionnalisée fondée sur le règne des petits chefs, d'administrateurs incompétents et de la délation. Hitler ? Une sorte de messie envoyé par Allah pour délivrer les colonisés. Le gaullisme et l'anglophilie sont plus répandus qu'on ne le croit.
La résistance algérienne s'organise au jour le jour. L'antisémitisme est répandu, certes, mais avec des exceptions souvent inattendues. Tombées des lèvres des acteurs ou sous leur plume, la misère ou les persécutions acquièrent une densité tragique dont le discours savant peut difficilement rendre compte.

Au croisement des mémoires, fellahs, bourgeois petits et grands, colons miséreux ou richissimes, observateurs locaux ou étrangers, fonctionnaires militaires et civils racontent l'Algérie véritable de Pétain, telle qu'ils l'ont vue et vécue.

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« Maman est morte ce matin et c'est la première fois qu'elle me fait de la peine. »

Pendant deux ans, Eric-Emmanuel Schmitt tente d'apprivoiser l'inacceptable : la disparition de la femme qui l'a mis au monde. Ces pages racontent son « devoir de bonheur » : une longue lutte, acharnée et difficile, contre le chagrin. Demeurer inconsolable trahirait sa mère, tant cette femme lumineuse et tendre lui a donné le goût de la vie, la passion des arts, le sens de l'humour, le culte de la joie.

Ce texte explore le présent d'une détresse tout autant que le passé d'un bonheur, tandis que s'élabore la recomposition d'un homme mûr qui n'est plus « l'enfant de personne ». Éric-Emmanuel Schmitt atteint ici, comme dans La nuit de feu, à l'universel à force de vérité personnelle et intime dans le deuil d'un amour. Il parvient à transformer une expérience de la mort en une splendide leçon de vie.

Henry Corbin a rencontré Jung à de multiples reprises, avant de prendre sa succession, lors des rencontres d'Ascona, en Suisse italienne, où se sont réunis les plus grands spécialistes mondiaux de l'expérience religieuse pendant des années.
D'où le texte, totalement inédit, sur les rapports de Jung à la " pensée " bouddhique, telle qu'elle était du moins présentée par quelqu'un comme Suzuki à l'époque et que l'on trouve dans ce livre.A quoi la veuve de Corbin, avant sa disparition, en remettant ces documents à Michel Cazenave, avait voulu qu'on y ajoute un certain nombre d'annexes qui n'avaient pas été publiées jusqu'alors, et, particulièrement, ce qu'avait écrit Corbin, après la parution de la " Réponse à Job " de Jung, sur la figure de la Sophia, la " divine Sagesse ", chez ce dernier.

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Le poids de Staline au sein de l'Union soviétique, parce que dictateur omnipotent, à longtemps été l'alpha et l'oméga des réflexions sur le fonctionnement politique de l'état rouge. Or, c'est passer à coté d'un phénomène resté jusqu'ici très largement inaperçu : l'importance et les responsabilités de la garde rapprochée qui l'entoure.
Ce groupe d'hommes fidèles a en effet formé une équipe remarquablement efficace, depuis la fin des années 1920 jusqu'à la mort de Staline en 1953. Elle était composée de Molotov, Vorochilov, Mikoïan, Kaganovitch, Kalinine, Beria, Malenkov, Jdanov et Khrouchtchev.

En s'appuyant sur une vaste documentation originale issue des archives russes, tout juste déclassifiées, Sheila Fitzpatrick offre la première recherche sur ce premier cercle de ministres et de conseillers.
Accompagnant le lecteur depuis le cataclysme des Grandes Purges jusqu'aux dernières années de la dictature, en passant par la Seconde Guerre mondiale, elle explique comment ces camarades dévoués travaillaient étroitement avec Staline, étaient écouté de lui, dans une logique collégiale, et constituaient son cercle social et familial.
L'auteur prend ainsi à contrepied l'idée de la cour d'un tsar (rouge) ressuscitée et montre magistralement qu'il s'agit là d'une expérience unique née de la perception particulière de l'histoire et de la politique propre aux soviétiques.
Ainsi se dessine une toute autre image du Vodj, replacé dans son milieu, mais également des dignitaires de l'union soviétique, acteurs conscients de la révolution prolétarienne. Plus important encore : c'est bien notre compréhension de la façon dont l'Union soviétique a été gouvernée pendant une grande partie de son existence qui s'en trouve radicalement transformé.


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Cultiver un jardin de ville ou une terre agricole sans perturber les écosystèmes ni trop se fatiguer. Habiter une maison qui consomme moins et produise même un peu. Mettre sur pied des réseaux d'échanges dont les bénéfices resteront dans la communauté.
La permaculture ou agriculture permanente permet à chacun de concevoir et de réaliser ces projets simplement en imitant les modèles déjà présents dans la nature. Dans une société de plus en plus fragilisée par un système économique dysfonctionnel, confrontée au réchauffement climatique et à la crise du pétrole, elle invite à appliquer ces 'truismes' écologiques dans nos jardins et notre vie pour participer concrètement aux changements inéluctables.

Dans ce micro manuel très illustré, Graham Burnett montre qu'elle consiste d'abord à travailler avec la nature et non contre elle, en minimisant l'effort requis.
Le principe est de multiplier les interactions fertiles, d'employer des éléments remplissant d'autres fonctions, de tendre vers l'autosuffisance et de ne rien jeter.

Apparue en Australie dans les années 70, la permaculture a évolué au-delà de la seule recherche de stratégies de production alimentaire pour devenir une véritable méthode de design écologique aux multiples applications. Graham Burnett enseigne la permaculture dans l'Essex (Angleterre). Il est depuis plus de 20 ans un militant pour la justice sociale et environnementale, actif dans l'agriculture communautaire et le mouvement de Transition. Il collabore à de nombreuses publications.

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