L'Amérique se remet difficilement de la Première Guerre mondiale. De retour d'Europe, les soldats entendent retrouver leurs emplois, souvent occupés en leur absence par des Noirs. Mais l'économie est ébranlée, et la vie devient de plus en plus difficile pour les classes populaires. Sur ce terreau fleurissent les luttes syndicales et prospèrent les groupes anarchistes et bolchéviques, ainsi que les premiers mouvements de défense de la cause noire.

Tome 1: Un pays à l'aube
Tome 2: Ils vivent la nuit
Tome 3: Ce monde disparu

« Il y a plusieurs façons de ne croire en aucun dieu. On peut douter de tous, juger que la question de leur existence est indécidable, ou encore affirmer leur inexistence. Cela définit trois positions différentes : le scepticisme, l'agnosticisme, l'athéisme. Ce qui les rapproche ? De n'être pas religieuses. A la question « Croyez-vous en Dieu ? », les partisans de l'un ou l'autre de ces trois courants peuvent en effet, en toute rigueur, apporter la même réponse : « Non. » C'est ce qui justifie que Georges Minois ait pu les rassembler dans un même et remarquable dictionnaire : tous sont des mécréants, si l'on entend par là, conformément à l'usage, quelqu'un qui ne croit pas en Dieu.
L'athéisme n'est pas une doctrine. On serait bien en peine de trouver une seule thèse positive qui soit commune à tous ses partisans, ou même à la plupart d'entre eux. C'est qu'ils ne s'accordent que sur ce qu'ils refusent. Ils n'ont en commun qu'une seule thèse, purement négative, que leur nom résume (athéos : « sans Dieu ») et qui suffit à les définir : ils pensent que Dieu, ou les dieux, n'existent pas. Pourquoi ? Comment ? Avec quels arguments ? Contre quels adversaires ? C'est ce que ce monumental dictionnaire - d'autant plus impressionnant qu'il est l'oeuvre d'un seul auteur - permet d'explorer. (C'est un travail considérable, qui vient à son heure. Il était urgent, face à ce qu'on appelle parfois le « retour du religieux » et qui prend trop souvent la forme d'une montée des fanatismes, de faire entendre d'autres voix, qui sont de liberté, de lucidité, de révolte et d'incroyance. » André Comte-Sponville

Dictionnaire des barbarismes et des solécismes
Jean-Philippe Boucher-Belleville, Instituteur, propriétaire et rédacteur de journaux, patriote et linguiste québécois (1800-1874)

Ce livre numérique présente «Dictionnaire des barbarismes et des solécismes», de Jean-Philippe Boucher-Belleville, édité en texte intégral. Une table des matières dynamique permet d'accéder directement aux différentes sections.

Table des matières
- Présentation
- Dictionnaire Des Barbarismes Et Des Solécismes

Tome 1

Ils se déclarent leur amour à coups de revolver, se marient en prison et sont acquités sous les acclamations de la foule.
Étudiant en philosophie, il abat l'un de ses condisciples qui n'aimait pas Jean-Paul Sartre.
En une seule nuit, toutes les femmes d'un village sont empoisonnées.
Des histoires incroyables ! Et pourtant Pierre Bellemarre n'a rien inventé. Des » Dents de l'amour » au » Démon de midi « , il entraîne le lecteur dans un inquiétant voyage au pays de la passion et du crime.
25 histoires vraies par le conteur le plus populaires de France. Ou quand les crimes passionnels deviennent passionnants.

Tome 2

Des plans machiavéliques, des tragédies amoureuses insensées : Pierre Bellemare récidive ! Il nous entraîne dans des histoires folles qui n'ont pourtant rien d'irréel. Toutes sont vraies.
Un homme délicat qui cultive avec amour les pois de senteur et qui assassine sauvagement sa femme. Une femme qui ordonne à son amant de tuer sa meilleure amie. Une jeune fille rangée mystérieusement disparue pendant ses vacances : autant de drames, racontés avec virtuosité par le conteur le plus talentueux de France.
25 histoires que vous n'êtes pas près d'oublier !

Je serai journaliste ", se promet très tôt la jeune provinciale de Périgueux. Pourquoi ce métier ? Par goût de l'écriture ? Pour partir en reportage et raconter le monde ? Non, pour être libre.

Après une enfance heureuse au sein d'une famille aimante et protectrice, Catherine Nay accomplit peu après son arrivée à Paris un rêve qui fut celui de tous les journalistes débutants dans les années 1960 : entrer à L'Express, la meilleure école de presse à cette époque, sous la double houlette de Jean-Jacques Servan-Schreiber et, surtout, de Françoise Giroud. Elle y trouve une sorte de seconde famille. La figure de Françoise Giroud, dont elle nous révèle ici des aspects inattendus, domine ces années. Elle incarne pour elle un modèle à la fois d'observatrice des mœurs de son temps et de femme de caractère.

Catherine Nay a obéi dans sa propre existence à ce même désir de liberté et d'indépendance. Elle évoque ici pour la première fois sa rencontre en 1968 avec l'un des grands acteurs de la Ve République, Albin Chalandon, resté cinquante ans plus tard le grand amour de sa vie.

Devenue familière des coulisses du monde politique, elle nous offre dans le premier volume de ses mémoires, entre portraits à vif et anecdotes savoureuses, un récit original et perspicace, plein d'humour, d'intelligence et de vivacité, des règnes successifs de Pompidou, Giscard et Mitterrand, jusqu'à l'élection de Jacques Chirac, une chronique intime de cet univers de passions où s'affrontent des personnages hors normes dont elle recueille les confidences, décrypte les facettes les plus secrètes ou les mieux dissimulées.

Sous le regard de cette enquêtrice aguerrie, le pouvoir apparaît tel qu'il est, avec ses rites, ses pratiques, ses grandes et petites rivalités : une comédie romanesque faite de sensibilités particulières, par-delà les idées et les convictions. Catherine Nay la raconte sans cacher ses coups de cœur ni ses partis pris.
Librement !