Namur, 23 février 1945. Le lieutenant Walter Horn, professeur d'Histoire de l'Art à l'université de Berkeley dans le civil, reçoit une confession inattendue de la part d'un soldat allemand prisonnier. Grand amateur de reliques historiques et ésotériques, Himmler, dans la perspective d'une invasion alliée de l'Allemagne, aurait caché un grand nombre d'entre elles dans une salle dissimulée sous le château de Nuremberg.
Parmi celles-ci se trouveraient, entre autres, la Sainte Lance, considérée comme étant l'arme qui a percé le flanc du Christ, ou encore un manuscrit médiéval, le codex Manesse. Bien vite, l'information se révèle vraie et les alliés découvrent un véritable trésor sous le château. Seul problème : deux des dix-sept caisses renfermant les précieuses reliques sont vides. Et les cinq objets qu'elles contenaient ont disparu.
Le général Dwight D. Eisenhower confie alors au lieutenant Horn la difficile mission de retrouver les reliques disparues. C'est le début pour celui-ci d'une extraordinaire odyssée humaine et historique dans l'Allemagne en ruines, qui va le conduire à entrer dans les arcanes les plus secrètes du mysticisme nazi, depuis les ordres de chevaliers fondés en Terre Sainte lors des croisades jusqu'aux secrets du Saint Empire romain germanique.
Ce qu'il découvrira au terme de cette quête passionnante restera classé confidentiel durant des décennies. Cet incroyable scénario, digne de Dan Brown, avec un héros à la fois professeur et aventurier qui n'est pas sans rappeler Indiana Jones, n'a rien d'une fiction. Après un long travail d'enquête dans les archives des services secrets américains et des centaines d'heures entretiens, Sidney D. Kirkpatrick lève en effet le voile sur de passionnants secrets historiques et ésotériques avec un sens de l'intrigue et des coups de théâtre digne des plus grands romanciers.

« Ce livre est une pierre posée sur le fragile édifice de la mémoire de la Shoah. »
M. Cymes

Les médecins ont été parmi les premiers malades atteints de la Peste Brune : à Auschwitz, à Dachau, à Buchenwald ou à Strasbourg, les pires atrocités ont été commises par ceux qui avaient prêté le serment d'Hippocrate. Si le nom de Mengele est encore connu, il ne faut pas oublier les actes et les victimes de Rascher, Clauberg, Heim et Hirt : c'est à cet exercice de mémoire que nous convie Michel Cymes, qui jette son regard de médecin d'aujourd'hui sur une facette moins connue de la barbarie nazie, les expérimentations médicales pratiquées sans consentement sur les détenus.
S'appuyant sur de nombreux témoignages ainsi que sur une documentation récente voire inédite, révélant des vérités qui ne sont pas toujours bonnes à entendre, Michel Cymes raconte avec franchise et passion comment Hippocrate est descendu aux enfers.

Rompant avec nombre de commentaires à chaud, l'historien Pierre-Jean Luizard, grand spécialiste de la région, analyse l'ascension fulgurante et le fonctionnement de l'État islamique. Dans cet essai, qui fait dialoguer l'actualité immédiate et la grande Histoire, il explique pourquoi nous sommes pris dans le " piège Daech ", cet " État-monstre " que l'Occident a largement contribué à faire émerger.
Le groupe État islamique, inconnu il y a encore quelques mois, a fait une entrée fracassante et sanguinaire dans l'actualité internationale. Profitant des crises en chaîne qui secouent l'Irak et la Syrie, " Daech " a pris le contrôle d'une vaste région et dispose aujourd'hui de gigantesques ressources financières. Sa volonté de construire un État le distingue nettement d'Al-Qaïda.
Rompant avec nombre de commentaires à chaud, l'historien Pierre-Jean Luizard, grand spécialiste de la région, essaie de comprendre les succès de l'État islamique, dans le contexte de déliquescence des États de la région, notamment l'Irak et la Syrie. Il met au jour des logiques moins visibles, locales autant que mondiales, sociales autant que religieuses, dont les racines remontent au début du siècle dernier, à l'époque où l'Europe dessinait les frontières actuelles du Moyen-Orient.
Dans cet essai qui fait dialoguer l'actualité immédiate et la grande Histoire, l'auteur explique pourquoi nous sommes aujourd'hui tombés dans le " piège Daech ".

Une rumeur délirante (la disparition de jeunes filles dans les salons d'essayage de commerçants juifs) s'est répandue en 1969 dans la ville apparemment la plus équilibrée de France : Orléans.

E. Morin et une équipe de chercheurs ont mené l'enquête.
Pourquoi Orléans? Pourquoi Les juifs ? Comment et pourquoi se propage un bruit ? Est-ce parce qu'il véhicule en lui un mythe ? Quel est le sens de ce mythe ?
Plus largement : un antisémitisme latent s'éveille-t-il à nouveau? Ne se développe-t-il pas un « moyen âge moderne » ?

La France, notre France, est une nation une et multiculturelle.
Le président Sarkozy l'a consacrée symboliquement en installant à des responsabilités ministérielles des personnes issues de l'immigration nord-africaine et africaine.
Mais, dans le même temps, il l'a niée politiquement par la multiplication des discriminations, offenses, rejets à l'égard des populations immigrées.
La IIIe République, suivie par la IVe, ont eu le légitime souci d'affirmer l'unité indivisible de la France.
Mais bien que, dans les faits, cette unité ait été riche de la diversité des cultures provincialisées et de celles des territoires d'outre-mer, elle l'a occultée et a même voulu linguistiquement la détruire en prohibant l'usage public des langues régionales.
Cette diversité a cependant résisté, notamment au travers de la revitalisation des langues, des arts et des cultures de ces provinces.
La francisation multiséculaire de celles-ci s'est poursuivie au XXe siècle par la francisation des immigrés venus d'Italie, d'Espagne, de Pologne, du Maghreb, d'Afrique, d' Extrême-Orient, etc.
Ainsi, la France, notre France, est pleinement elle-même non seulement par sa diversité culturelle historique, mais aussi par les nouvelles richesses culturelles qu'elle a intégrées.
Il lui reste à inscrire dans sa Constitution, comme l'ont fait le Maroc et le Brésil, sa multiculturalité, car il est évident que l'unité et la diversité française doivent être fondamentalement liées.
La diversité sans unité serait dispersion, l'unité sans la diversité serait homogénéisation artificielle et destructrice de richesses.
Les témoignages publiés ici permettront au lecteur de mieux comprendre le seuil historique que la France a franchi désormais.