La France change. C'est normal : le temps défile, les années passent, la vie va, les techniques progressent, tout se transforme. Donc, tout serait normal. Si nous n'avions un étrange sentiment : quelque chose fout le camp ! Mais quoi ? Le monde s'uniformise, on s'habille à New York comme à Hong Kong, on mange à Moscou comme à Madrid. comme à Paris. Où sont passées nos madeleines, nos petits objets fétiches, nos habitudes, nos particularités ?
Nous voulons, avec ce livre, dresser un catalogue avant disparition. Un almanach nostalgique et amusant des cents et un objets, signes, mots, expressions, produits, bonbons, boissons, voitures, journaux, entreprises. qui ces dernières années s'en sont allés. Mille petites choses, mais qui faisaient le charme de notre pays. Des spécificités, des originalités, des signes d'identité. qui doucement disparaissent.
Un inventaire à l'envers, classé selon des chapitres qui reprennent la vie quotidienne des Français (dans la maison, dans la cuisine, au café, dans la rue, à l'église.). Un livre d'amour. Car il liste beaucoup de choses que les Français appréciaient. Des choses oubliées, dont les lecteurs vont soudain constater, avec surprise, la disparition.

La premiere biographie de la plus emblématique femme de pouvoir du Moyen Age : Mahaut d'Artois.
Le destin de Mahaut, comtesse d'Artois et de Bourgogne, immortalisé par les écrits de Maurice Druon et par deux fois porté à l'écran, est remarquable. Petite-nièce de Saint Louis, cousine, marraine et belle-mère de roi, Mahaut d'Artois est en effet l'un des plus puissants personnages du royaume de France dans la première partie du XIVe siècle.

Éduquée à la cour, elle accède en 1302 à la tête du comté d'Artois, un apanage sur lequel elle impose son autorité à l'aide d'un entourage fidèle et compétent. Elle doit cependant faire face à plusieurs contestations et, surtout, aux ambitions de son neveu Robert d'Artois qui menacent sa légitimité. Le scandale de la tour de Nesle, la révolte nobiliaire, l'accusation d'empoisonnement dont elle fait l'objet, la mort de son fils, héritier du comté, sont autant d'épreuves qu'elle surmonte pour conserver sa place sur l'échiquier politique. L'ampleur de son mécénat et de ses œuvres de piété contribue également à faire de Mahaut d'Artois, contemporaine des " rois maudits ", une personnalité d'exception. Christelle Balouzat-Loubet lui rend ici toute sa lumière, délaissant le fantasme pour nous donner à comprendre la réalité d'une femme de pouvoir au Moyen Âge.

Biographie de l'auteur
Agrégée d'histoire, Christelle Balouzat-Loubet a soutenu une thèse sur " Le gouvernement de la comtesse Mahaut en Artois (1302-1329) ". Elle est actuellement maître de conférences en histoire médiévale à l'université de Lorraine (Nancy).

Originaires de Suisse alémanique, les Habsbourg ont élargi leurs possessions au Bassin danubien dès la fin du XIIIe siècle, avant d'affirmer, au XVe siècle, leur destin européen (en obtenant pour de nombreuses générations la dignité impériale) voire, avec Charles Quint, leurs prétentions à la monarchie universelle grâce à l'Espagne et à ses possessions puis de demeurer jusqu'en 1918 (avec des hauts et des bas) une puissance de premier plan (notamment en jouant pour l'Occident le rôle de bouclier face à la menace ottomane).

Les Habsbourg d'Autriche régnèrent toujours, en Europe centrale et orientale, sur des nations déjà existantes, la hongroise, la polonaise ou la bohême, ou bien gouvernèrent des Etats qui n'étaient que des fragments d'une nation plus vaste (Naples et Milan pour la nation italienne, la Styrie, le Tyrol ou la Basse-Autriche pour l'allemande). Indifférents au concept d'Etat-nation, ils lui ont préféré celui de monarchie supranationale dans laquelle la fidélité au souverain constituait le lien fondamental entre les peuples et tenait lieu de patriotisme.

Ce concept, rétrograde en apparence, avait l'avantage de ne les identifier à aucune culture ni à aucune nation privilégiée. Il leur permit, au contraire, de respecter les langues vernaculaires, les cultures, souvent les religions, les autonomies des peuples qui s'étaient plus ou moins volontairement placés sous leur tutelle. C'était la meilleure garantie de ce que l'on peut appeler le " droit à la différence " des minorités.