De l'outil le plus simple aux systèmes les plus sophistiqués, de la charrue à la techno-science comment ne pas être fasciné par l'inventivité dont les hommes ont fait la preuve au fil du temps par leurs réalisations techniques ? Comment ne pas, aussi, s'interroger sur les usages qu'ils en ont faits et sur leurs conséquences, positives et négatives ? Ce dossier invite à une réflexion critique sur la place et sur le rôle des techniques dans la cité au travers d'une sélection d'images, d'objets et de textes qui entrent en résonance avec les débats de société contemporains autour du numérique, du développement durable, des technologies du vivant.

Il n'y a pas d'histoire autonome de la pensée ou de la religion indépendantes des sociétés dans lesquelles elles se manifestent. Ce dossier fait valoir cette approche. Illustré par de superbes planches photographiques.

Le 18 août 1572, Paris célèbre avec faste le mariage de Marguerite de Valois et d'Henri de Navarre, événement qui doit sceller la réconciliation

entre catholiques et protestants. Six jours plus tard, les chefs huguenots sont exécutés sur ordre du Conseil royal. Puis des bandes catholiques

massacrent par milliers "ceux de la religion" – hommes, femmes, vieillards, nourrissons...
Comment est-on passé de la concorde retrouvée à une telle explosion de violence ?
Comment une "exécution préventive" de quelques capitaines a-t-elle pu dégénérer en carnage généralisé ? Quel rôle ont joué le roi, la reine

mère, les Guises, le très catholique roi d'Espagne ? De ces vieilles énigmes, Arlette Jouanna propose une nouvelle lecture.
La Saint-Barthélemy n'est l'œuvre ni des supposées machinations de Catherine de Médicis, ni d'un complot espagnol et encore moins d'une

volonté royale d'éradiquer la religion réformée. Charles IX, estimant sa souveraineté en péril, répond à une situation d'exception par une justice

d'exception. Mais en se résignant à ce remède extrême, il installe, sans en faire la théorie, une logique de raison d'État. Cet effort de restauration

politique va ouvrir la voie à l'absolutisme des Bourbons.

Des milliards de dollars ont été déversés au coeur du système bancaire mondial, mais pourquoi n'avoir pas employé ces mêmes forces pour éradiquer la misère du monde et conjurer la crise environnementale ? "Nous faut-il une autre preuve, demande Zizek, que le Capital est devenu le Réel de nos vies, un Réel dont les impératifs l'emportent en despotisme sur les plus pressantes exigences de notre réalité ?" Analysant l'implosion soudaine de la sphère financière, Zizek souligne. à la suite de Hegel, Marx et Marcuse, que la répétition de la tragédie sous forme de farce est parfois plus terrifiante que la tragédie initiale. "Le philosophe le plus dangereux d'Occident" passe au crible l'envahissante vision libérale du monde, cette idéologie qui nous fait croire en un lien naturel entre capitalisme et démocratie, se déguise sous les oripeaux libertaires du pseudo-esprit de 68 qu'elle a parfaitement intégré, et nous raconte des histoires semblables à la saga populiste, "humaine, trop humaine", d'un Berlusconi. A ceux qui se résignent à l'alternative entre un capitalisme "socialiste" à l'occidentale et un capitalisme "autoritaire" à l'asiatique, Zizek rappelle qu'il existe une autre voie : il évoque la leçon de Lénine "commencer à partir du commencement, encore et encore", questionne les thèses de Négri sur les multitudes agissantes au sein de la sphère sociale globalisée et considère la position de Badiou pour qui le communisme reste un ultime, et peut-être indépassable, horizon. Après la tragédie, la farce ! est un appel tonique aux forces de gauche pour qu'elles se réinventent.

QUAND UNE BANALE ENQUÊTE POLICIERE SE NOIE DANS L'IRRATIONNEL !
Ce journal de bord, ce carnet intime, date de 2016. Au vu des événements que je vis présentement, je me dois de publier ces écrits. Ces premiers

événements se sont déroulés en Bretagne, et plus précisément - cela ne s'invente pas - au Pays du roi Morvan.
Le terme roman policier ésotérique y a été adjoint pour déterminer le genre, mais sachez que pour moi, tous ces événements ont été bien réels.
Aussi, et afin de ne pas nuire à autrui et à mes présentes activités, je me suis engagé(e) à le publier sous couvert de l'anonymat. Notez que cet

ouvrage est le premier opus d'une suite d'enquêtes menées en Bretagne, et ailleurs...
Février 2019 : Cette aventure a été le détonateur de ma quête, de ma destinée, de mon sacerdoce. Depuis, je suis une Initiée qui a été chargée

de réveiller les Endormies. Je me dois de réussir, notre devenir est en grand danger, il faut faire vite !

Laurence Le Goff, traductrice de son métier, reçoit un appel de son ex-compagnon, Marc, capitaine de Gendarmerie. Ayant une enquête à mener

près de son domicile, Marc lui demande s'il peut passer quelques jours chez elle. Elle accepte de l'héberger. De nature curieuse – c'est une

femme – Laurence va mettre le nez dans le dossier. Un homme a été retrouvé mort au pied de la chapelle Sainte-Barbe, au Faouët en Morbihan.

D'après le médecin légiste, la blessure aurait pu être faite par une arme du moyen-âge ! De plus, la victime a correspondu, par mail, avec un

inconnu se présentant comme son Serviteur. et c'est cette même personne qu'il l'a guidée vers ce lieu ! Laurence, voyant que Marc néglige ce

fait important, va essayer, en secret, de contacter cet étrange serviteur. Ce qu'elle va découvrir va la mener aux portes de l'irrationnel. Va-t-elle

y pénétrer ? Mais attention, le combat entre le Bien et le Mal est éternel !