Comprendre quelle est notre place dans le vivant, comment nous en procédons et comment nous en émergeons : tel est l'enjeu de ce livre qui retrace la généalogie du monde humain, où, contrairement à une certaine idéologie libérale, la notion même d'individu n'a pas de sens, car chacun est d'emblée saisi par une réseau de relations.

Moins connu que son contemporain Luther avec lequel il s'est brouillé, éclipsé par Calvin qu'il a pourtant fortement inspiré, Ulrich Zwingli (1484-1531) reste pourtant l'une des principales sources de la pensée et des pratiques des Églises réformées. Rejetant l'autorité du pape, dénonçant la corruption de l'Église catholique et ses indulgences, cet humaniste érudit et pasteur engagé contribua à fixer les dogmes de la Réforme en rédigeant 67 thèses, dans lesquelles il reconnaît la Bible comme seul fondement de la loi. C'est lui qui, de Zurich, a ouvert la voie à la Réforme en Suisse.
Replongeant dans ses écrits et sa correspondance, Aimé Richardt nous conte l'itinéraire du théologien, retraçant son action politique, sa rupture avec Rome, sa dispute avec Luther, son combat contre les anabaptistes, son implication dans la guerre qui opposa les cantons suisses catholiques aux cantons réformés... jusqu'à sa mort tragique à la seconde bataille de Kappel, alors qu'il assiste blessés et mourants en tant qu'aumônier des troupes zurichoises.

Valet de chambre de l'ambassadeur d'Angleterre, il est devenu le plus grand espion de la Seconde Guerre mondiale.

Dans l'ambassade de Grande-Bretagne en Turquie, un valet de chambre passe devant l'ambassadeur endormi, ouvre sa mallette et en sort des documents estampillés "top secret" : ce sont les procès- verbaux de la conférence stratégique alliée de Téhéran. Dans une pièce attenante, il photographie les documents un par un et, le lendemain soir, il remet deux rouleaux de fi lms à un agent allemand...
Encore un roman ? Pas du tout ! Cette histoire est authentique, c'est même la plus grande affaire d'espionnage de la dernière guerre : qui était Cicéron ? Quels documents a-t-il fournis aux Allemands ? Qu'en a fait Hitler ? Cicéron était-il un agent double ? Qu'y a-t-il de vrai dans le célèbre film de Mankiewicz et dans les Mémoires de tous les protagonistes de cette affaire ? Pour la toute première fois, grâce aux archives des services secrets britanniques, François Kersaudy répond à ces questions et donne le fin mot de cette incroyable énigme.

Toutes les Vies d'Ignace de Loyola ont été écrites comme celles d'un saint : depuis le doigt de Dieu pointé sur lui comme un destin. Pour la

première fois, Enrique García Hernán rapporte la vie d'un homme, dans une enquête passionnante et minutieuse, écrite non pas comme un récit

providentiel, mais comme une aventure, en l'un des temps les plus incertains de l'histoire de l'Europe, puisqu'Ignace naît en 1491, un an avant

l'" invention " des Amériques, et meurt en 1556, entre deux sessions du Concile de Trente qui accouche, dans la douleur, du catholicisme

moderne.

Lire cette vie mouvementée du fondateur de la Compagnie de Jésus, c'est redécouvrir ce que c'est qu'un grand homme : d'une part, une

puissance d'aimantation exceptionnelle, d'autant plus qu'Ignace s'entoure d'hommes et de femmes remarquables dont l'auteur nous présente

les cercles successifs, et plus encore la transformation extraordinairement difficile d'un charisme prophétique en un charisme d'institution ;

d'autre part, la vie d'un homme qui pense – ou qui prie – tout le temps et qui, simultanément, converse, voyage, fait des plans : un stratège hors

pair qui, dès les années 1530, comprend que l'avenir de l'Église chrétienne comme église universelle est désormais aux " Indes ".

Ainsi que le dira Jerónimo Nadal, l'un de ses plus proches compagnons, Ignace de Loyola fut un contemplatif dans l'action. Ce livre nous le fait

voir.

Enrique García Hernán est l'un des meilleurs spécialistes de l'histoire de la Compagnie de Jésus. En témoigne notamment l'édition, dans la

prestigieuse collection romaine des Monumenta Historica Societatis Iesu, de la correspondance de Francisco de Borja, troisième général des

Jésuites.

Pierre Antoine Fabre a consacré l'essentiel de ses recherches à l'histoire de la Compagnie de Jésus, de sa fondation à sa restauration au xixe

siècle.

La pratique de l'avortement s'est très largement répandue au XIXe siècle, en rapport avec les profondes mutations sociales et matérielles de la

nouvelle civilisation industrielle. La généralisation des moyens mécaniques a complété voire supplanté les vieilles potions herbacées et les

remèdes plus ou moins inefficaces issus de l'Antiquité. Cependant les ressorts moraux viennent justifier la répression : crime contre Dieu,

l'avortement devient également et avant tout, de la fin du XIXe siècle jusqu'à 1945, un crime antinational et antipatriotique qui enlève de

nouveaux citoyens et de nouveaux soldats à une communauté angoissée par son atonie démographique et par le dynamisme de la natalité

allemande. La revendication du droit à l'avortement va néanmoins se faire entendre. D'abord par la reconnaissance thérapeutique, en 1852.

Défendu ensuite dans une perspective révolutionnaire par les neo-malthusiens de la Belle Époque, le droit des femmes a disposer de leur corps

finit par s'imposer au début des années 1970, entraînant avec lui un débat passionné qui ne cessera pas avec le vote de la loi Veil.