« J'ai rencontré Jacques Chirac pour la première fois en 1972 et je l'ai ensuite suivi de près pendant quatre décennies, mais je ne suis pas sûr

d'avoir percé sa vérité, tant elle a toujours couru vite. De Jacques Chirac, on a dit tout et son contraire. Qu'il était faible et autoritaire, populiste et

technocrate, versatile et cabochard, ignare et cultivé ou encore qu'il y avait du bon Samaritain chez ce maître de l'assassinat politique. C'est

beaucoup pour un seul homme, mais il aura été, tout au long de sa carrière, un personnage gigogne, gaulliste, bonapartiste, libéral, étatiste et

radical-socialiste selon les ans. Jacques Chirac restera un cas dans l'Histoire de France. Une incongruité et un record de longévité. Membre du

gouvernement sous de Gaulle puis Pompidou pendant sept ans, il fut ensuite Premier ministre sous Giscard et Mitterrand, soit quatre ans en

tout, avant de présider le pays douze ans durant. À force de vivre en concubinage avec la République, Jacques Chirac a fini, dans une de ses

dernières transfigurations, par se confondre avec elle, l'histoire de cet homme devenant l'Histoire de France, pour le meilleur et pour le pire.
Dans ce livre où j'ai refondu et complété mes biographies précédentes, c'est ce destin que j'ai voulu raconter après avoir suivi pas à pas ce

personnage noué et mystérieux qui, tout au long de sa vie, n'a jamais été celui que l'on croyait. » F.-O.G.

Disons les choses d'emblée : la condition anarchique ici n'a rien à voir avec l'anarchisme qui intéresse la théorie politique. Lue

étymologiquement, comme absence de fondement, an-arkhé, elle est le concept central d'une axiologie générale et critique. Générale parce

qu'elle prend au sérieux qu'on parle de " valeur " à propos de choses aussi différentes que l'économie, la morale, l'esthétique, ou toutes les

formes de grandeur, et qu'elle en cherche le principe commun. Critique parce qu'elle établit l'absence de valeur des valeurs, et pose alors la

question de savoir comment tient une société qui ne tient à rien.

Aux deux questions, une même réponse : les affects collectifs. Ce sont les affects qui font la valeur dans tous les ordres de valeur. Ce sont les

affects qui soutiennent la valeur là où il n'y a aucun ancrage. Dans la condition anarchique, la société n'a que ses propres passions pour s'aider

à méconnaître qu'elle ne vit jamais que suspendue à elle-même.

D'une histoire à l'autre, l'ouvrage de Safina alimente une théorie: à l'intérieur de chaque espèce, chaque créature est un individu au

comportement spécifique. Les animaux ont un caractère.

Le Figaro

Joie, chagrin, stress, colère, peur, compassion, humour : et si les animaux ressentaient aussi ces émotions? Pour répondre à cette question

étonnante, Carl Safina s'est rendu au Kenya observer des troupeaux d'éléphants; dans le parc de Yellowstone où des meutes de loups vivent en

liberté; dans le Golfe du Mexique où s'ébrouent des familles de dauphins; sur la côte Pacifique, point de rassemblement de nombreux groupes

d'orques. L'auteur a vu des animaux porter le deuil, apprendre à leurs petits à survivre, partager joies et peines, s'unir ou se faire la guerre,

défendre un proche contre des agresseurs, distinguer les humains bienveillants des chasseurs.

Réalisées en milieu encore sauvage, ces observations uniques offrent un accès exceptionnel à des univers animaliers aussi insoupçonnés que

bouleversants. Les anecdotes époustouflantes qu'en tire Carl Safina sur les habitudes de certaines espèces portent à réfléchir sur notre place

dans la nature. Elles nous forcent par ailleurs à constater que nous ne sommes vraiment pas les seuls détenteurs de l'humanité.

Un document tout simplement fascinant.

L amour n est pas une science exacte.
La comédie romantique de l année !


Peut-on trouver une épouse sur mesure ?
Le professeur de génétique Don Tillman, génie des sciences mais absolument inapte à vivre en société, en est persuadé. Pour mener à bien son « Projet Épouse », Don met au point un questionnaire extrêmement détaillé lui permettant d éliminer toutes les candidates qui ne répondraient pas à ses exigences.
Et celles-ci sont nombreuses car pour Don, la femme idéale NE DOIT PAS :
1. Fumer et boire.
2. Être végétarienne et aimer la glace à l abricot.
3. Se lever après 6 heures.
Mais elle DOIT :
1. Faire du sport.
2. Être ponctuelle.
3. Accepter le Système de Repas Normalisé qui prévoit du homard au dîner le mardi.
S il y a bien une personne qui ne remplit aucun des critères établis, c est Rosie Jarman, étudiante le jour et barman la nuit, dont la vie aussi désordonnée que celle de Don est méthodiquement organisée.
La jeune femme échoue sans le savoir au test lorsqu elle est envoyée par erreur dans le bureau de Don mais celui-ci accepte malgré tout de l aider à retrouver son père biologique, sans se douter alors des ruses et des stratagèmes qui seront nécessaires pour obtenir les prélèvements ADN des nombreux pères potentiels de Rosie.
Don et Rosie devront unir leurs forces pour mener à bien le « Projet Père » qui les entraînera dans une aventure rocambolesque où la logique scientifique laissera peu à peu la place au chaos de l amour.

Un père disparu vient rassurer sa femme et sa fille, un enfant tué par un chauffard communique avec ses proches, une femme chantonne à l'oreille du médium la chanson qu'elle fredonnait à sa sœur jumelle. Autant de témoignages qui démontrent la survivance de l'âme après la mort.
Dans ce nouvel ouvrage, Alain Joseph Bellet, aidé de ses guides, livre les conseils spirituels de différents Esprits, venus parler de leurs expériences terrestres et de leurs existences dans l'autre monde.
L'égoïsme, l'orgueil, la colère, la vengeance, l'ignorance, l'attachement aux biens terrestres et les diverses addictions sont quelques-unes des imperfections qu'il nous faut vaincre. L'important est d'apprendre à se connaître soi-même. Des conversations bouleversantes qui nous amènent à comprendre le véritable but auquel nous pouvons tous parvenir : être dans l'amour inconditionnel.