« Ce qui fait notre vie? Les bains, le vin, les femmes », fut-il écrit sur le marbre d'un tombeau. Plaisirs et volupté! Nous sommes loin de l'image

sévère dont pâtissent trop souvent les Romains, cantonnés dans un rôle de légionnaire endurci ou de politicien phraseur. Si les débuts furent

austères et difficiles, avec la conquête du monde, ils ont rapidement affirmé leur détermination à profiter de la vie.
Sénèque, en professeur de morale qui connaît bien l'âme de ses contemporains, ne s'y trompe pas quand il fustige leur appétit de jouissance: il

leur prête une philosophie assez éloignée de ses préceptes rigoureux: « l'unique félicité, c'est de faire fête à la vie manger, boire, jouir de son

bien, cela c'est vivre, c'est ne pas oublier que l'on est mortel. Les jours s'écoulent, la vie achève son cours irretrouvable. Et nous hésitons? Que

sert d'être sage puisque notre âge ne sera pas toujours apte aux plaisirs... Tu n'as point de maîtresse, point de mignon pour rendre jalouse ta

maîtresse tous les matins tu sors le gosier sec... Ce n'est pas là vivre, c'est regarder vivre l'autre. Quelle folie de se constituer l'intendant de son

héritier! » (Lettres à Lucilius, 123, 10).
N'en doutons pas, le Romain sut goûter les plaisirs.

L'histoire de la Suède est assez peu connue du public francophone. Son histoire religieuse est, quant à elle, totalement ignorée. L'ouvrage de

Patrick-Dominique Linck en offre une rétrospective historico-religieuse, depuis la Réforme luthérienne jusqu'au début du XXe siècle, mettant en

valeur différents aspects théologiques, spirituels, littéraires, politiques, économiques et sociaux. Après avoir traité de l'implantation et de la

consolidation de la Réforme avec la dynastie Vasa, l'auteur s'intéresse aux différents courants spirituels réformés des XVIe et XVIIe siècles,

ainsi qu'à l'arrivée des frères moraves en Suède et au développement du piétisme au XVIIIe siècle. Les XIXe et XXe siècles sont marqués par un

renouveau des mouvements du Réveil et par l'installation des Eglises libres étrangères (méthodistes, baptistes, adventistes, pentecôtistes...),

sans compter la, fondation d'Eglises libres spécifiquement suédoises. L'Eglise d'Etat doit alors faire face à ce foisonnement qui se multipliera

jusque dans les années 1930.

Les fondateurs de la gauche moderne.

Saint-Simon, à la différence de son parent l'illustre duc mémorialiste, était un homme tout entier tourné vers l'avenir. Son œuvre, prophétique,

récuse l'individu isolé au profit d'un idéal social porté par un Etat industriel et une société solidaire. Ce penseur fulgurant disparaît dans

l'obscurité en 1825. Le flambeau passe à ses disciples qui fondent une école, une famille, une église même sous la houlette de Prosper Enfantin.

Fantasque et flamboyant, " LE PÈRE " sème l'enthousiasme et récolte le délire. Mais les bizarreries du saint-simonisme importent moins que ses

idées-forces : la femme doit devenir l'avenir de l'homme, la Méditerranée former un système, l'Europe se fédérer, la colonisation s'amender en

association... Surtout, les saint-simoniens conçoivent déjà le monde comme un réseau. Ils sont les inspirateurs du canal de Suez, du

développement des chemins de fer et des banques modernes.

Vaste bilan, pourtant largement occulté, le mépris de la droite répondant au malaise de la gauche, longtemps dominée par le marxisme et gênée

par certaines dérives sectaires du mouvement. D'où l'intérêt de cette belle étude, introuvable depuis des années alors qu'elle demeure

indispensable pour connaître un des courants de pensée les plus originaux et féconds de notre histoire. Jean Lebrun lui redonne tout son

lustre au moyen d'une édition sélective précédée d'une préface dans laquelle il insiste sur la modernité d'une mouvance qui a voulu dépasser

les clivages défunts pour ensemencer l'avenir. Une anticipation du macronisme !


Membre de l'Institut, Sébastien Charléty est l'auteur de " peu de livres mais qui brillent tous d'une vive clarté " (Jean Lebrun). Son Histoire de la

monarchie de Juillet
vient d'être republiée chez Perrin avec une présentation d'Arnaud Teyssier.
Agrégé d'histoire, Jean Lebrun anime " La marche de l'histoire " sur France Inter. Il a publié l'année dernière chez Perrin une édition critique

remarquée des Mémoires de ma vie de Charles de Rémusat.

Une histoire totale de la Bretagne, de la préhistoire à nos jours.

Sise à l'extrémité du continent, au " bout de la terre ", la Bretagne est pourtant, par essence, un lieu de passage, une porte de l'Europe et une

des régions françaises les plus emblématiques. Ceux qui la parcourent sont envoûtés par la beauté de ses sites, fruit du mariage intime entre

terre et mer, et marqués par sa forte identité comme par ses spécificités linguistiques et culturelles. Son histoire, d'une rare richesse, ici

embrassée des origines jusqu'à nos jours, est marquée par un esprit de résistance hors du commun – les Mérovingiens, les Carolingiens et les

Vikings ont échoué à l'envahir. Et ce n'est qu'en 1532, après plus de mille ans d'autonomie, que la province est finalement incorporée au

royaume de France, non sans de nombreux soubresauts ultérieurs dus au combat incessant contre la centralisation et les tentatives

d'assimilation parisiennes, insupportables pour les habitants de la péninsule. Les Bretons acceptent en effet volontiers d'être français, à

condition d'être acceptés comme bretons. Voici la leçon qu'illustre, de manière aussi passionnante que convaincante, ce livre qui ne fascinera

pas que les seuls Bretons.