Depuis un demi-siècle les historiens ont cessé de rechercher dans un passé légendaire les origines de la Rome archaïque : on abandonne les

problèmes de dérivation pour embrasser ceux de la formation d'un monde romain déjà situé à sa place historique, aux prises avec un sol donné

et des voisinages incertains. L'histoire de la Rome primitive n'est donc pas celle d'un peuple immuable, réduit au " piétinement sourd des

légions en marche ", mais plutôt celle d'un groupe humain voué aux échanges pacifiques ou violents, la victoire comme la défaite enrichissant la

culture.

Pourquoi les manuels académiques sont-ils si discordants avec la documentation du Moyen Âge ? Telle est la question que se pose l'auteur qui

s'attache à comprendre l'écart entre la lecture des sources archivistiques autour du XVe siècle et les récits officiels sur les mêmes périodes

dont l'on retrouve la trame narrative dans les manuels d'enseignement d'histoire religieuse ou d'histoire de l'Église. En s'appuyant sur un

ensemble d'études récentes, cet ouvrage traite de sept points d'observation en un aller-retour constant entre Moyen Âge et contemporanéité.

En s'inventant comme institution globale, l'Église catholique faît l'expérience des matrices de de la Modernité politique occidentale.

De tableau en tableau, du Mongol Kubilaï Khan, qui aimait à chasser en compagnie de guépards dans son palais de Xanadu, au traître Liang

Hongzhi condamné à mort pour collaboration avec le Japon pendant la Seconde Guerre mondiale, en passant par la princesse bleue que Marco

Polo conduisit de Chine jusqu'en Perse et par Zheng He, l'amiral chinois qui, au cœur du XVe siècle, sillonna l'océan Indien bien avant les

Européens au cours de sept voyages, Timothy Brook continue d'arpenter les routes de la mondialisation à partir de la Chine. À travers l'histoire

de treize personnages, souvent inattendus mais emblématiques de leur époque – empereurs, aventuriers, marchands, eunuques, pirates,

missionnaires, orfèvres, soldats.. –, il nous dépeint un Grand État qui, loin d'être replié sur lui-même, n'a jamais cessé d'être connecté au reste

du monde, que ce soit ses proches voisins ou les puissances impérialistes d'Europe. Une fresque ambitieuse sur huit siècles (XIIIe-XXe siècle)

servie par une érudition époustouflante et un grand talent narratif.

"Perdre la Terre n'a pas fini de frapper les esprits'
M, Le Magazine du Monde

1979. À peu près tout ce que nous comprenons à l'heure actuelle du réchauffement climatique était compris. Et même mieux compris, sans

doute. Les principaux aspects du problème étaient tranchés, sans débat possible, et les spécialistes, loin de se disputer sur l'établissement des

faits, travaillaient à en affiner les conséquences. Il y a trente ans, nous aurions pu sauver la Terre. Pourtant nous n'avons rien fait. Après des

années d'enquête et plus de cent interviews réalisées avec le soutien de la Fondation Pulitzer, Nathaniel Rich retrace comment la planète a raté

son rendez-vous avec le climat, comment malgré les efforts de plusieurs lanceurs d'alerte, d'intérêts parfois concordants, souvent

contradictoires, y compris de l'industrie pétrolière, rien n'a été fait pour stopper le changement climatique.

Implacable et passionnant, Perdre la Terre est un document pour l'histoire. Notre histoire. Un récit fascinant dans lequel l'auteur semble placer

le lecteur à la table des négociations pour lui faire entendre les cris d'alarme, les silences coupables, les atermoiements de conscience, la force

de l'inertie et des renoncements, et peu à peu l'imminence de la catastrophe. Perdre la Terre n'est pas seulement le roman impitoyable

d'occasions historiques manquées, c'est aussi l'évaluation claire et détaillée de la façon dont nous en sommes arrivés là –; et de ce que nous

pouvons et devons faire avant qu'il ne soit vraiment trop tard.

Nathaniel Rich est journaliste au long cours pour le New York Times. Fasciné par l'attraction paradoxale qu'exercent les catastrophes sur la

société contemporaine, il interroge dans ses articles la manière dont le monde et la littérature s'accommodent du désastre.

Traduit de l'anglais (États-Unis) par David Fauquemberg.

Les ombres s'épaississent, le trottoir est devenu trop haut, le Capitaine hurle de ne plus manger, de ne plus dormir et de s'infliger des coups. Il

faudrait fuir, mais le couloir derrière la porte est jonché de crocodiles.Aujourd'hui guérie de cette schizophrénie réputée inguérissable, Arnhild

Lauveng est devenue psychologue, comme elle en rêvait depuis toujours. Avec la plus grande sobriété, elle raconte les premiers signes de la

maladie, la terreur, les parents et les amis qui s'affolent, l'hospitalisation et la lente rémission.Devenu un classique international, ce témoignage

est à la fois sidérant et infiniment précieux. Il porte un formidable message d'espoir, et, comme le dit Christophe André, « traverser la nuit de la

maladie aux côtés d'une personne qui s'en est sortie est exceptionnel ».Préface de Christophe André.Traduit du norvégien par Alex Fouillet.