En écho à Nicole Loraux qui, en 1984, dans Les enfants d'Athéna, lisait « en historien les mythes dans leur ancrage civique », les enracinant, tel l'olivier don d'Athéna, dans le paysage de la cité, Corinne Bonnet explore, avec Les enfants de Cadmos, le paysage religieux de la Phénicie tel qu'il se redessine de la conquête d'Alexandre à l'aube de la domination romaine. Entre appropriation territoriale et tissage de réseaux de parenté, entre mobilité et intégration, entre hégémonie et ruses culturelles, la Phénicie hellénistique se complexifie bien plus que le concept d'« hellénisation » ne le donne à penser. Par l'analyse minutieuse des dossiers documentaires issus des cités phéniciennes — Arados, Byblos, Sidon et Tyr — et des milieux diasporiques — Athènes et Délos —, l'enquête poursuivie dans le sillage de ceux qui se revendiquent du prestigieux Cadmos recourt aux outils issus de l'anthropologie et de la sociologie. Elle fait émerger, pour l'interpréter, un middle ground caractérisé par diverses formes de négociation entre Grecs et Phéniciens. En dépit de la morsure de l'impérialisme grec, c'est une Phénicie en marche que l'on observe, nullement figée dans la nostalgie du passé ni arc-boutée sur un patrimoine identitaire menacé, une Phénicie ouverte depuis longtemps aux transactions et aux métissages. Les enfants de Cadmos entend suggérer que seule une approche résolument décloisonnée des études phéniciennes permettra aux sémitisants et aux hellénistes de dialoguer, aux historiens, aux anthropologues et aux sociologues de s'interpeller, aux spécialistes du Liban et de la Tunisie d'hier et d'aujourd'hui de se rencontrer.

La société allemande sous le IIIe Reich

Le flot des publications sur l'Allemagne nazie ne tarit pas. Après les interrogations sur le " pourquoi ? ", qui n'ont pas encore toutes reçu de réponse, sont venues les analyses du " comment ? " : comment chacun exerçait-il son métier, préservant ou non sa dignité dans un cadre de plus en plus violent ? Comment, entre les deux extrêmes du fanatisme et de la résistance, la majorité réagissait-elle aux intrusions du pouvoir ?

Enthousiasmes à éclipses, abstentions boudeuses, complicités affichées ou honteuses : après de longues années de réquisitoires et de plaidoyers, la recherche historique permet de définir divers types de comportements des individus et des groupes sociaux.

Pierre Ayçoberry fait ici la synthèse attendue des apports renouvelés de l'historiographie consacrée à la société sous le IIIe Reich.


Pierre Ayçoberry (1925-2012)

Considéré comme l'un des meilleurs historiens français de l'Allemagne, il a notamment publié La Question nazie (Seuil, 1979).

— Mais, Carole, je ne l'aime plus ! Je suis simplement un peu perdue en ce moment et c'est ce qui me rend nerveuse. On n'efface pas dix-neuf ans de mariage d'un trait.

— Bien sûr. Bien sûr.

— Mais notre histoire est finie.

— Qui sait. Qui sait.

Lorsque la sonnette de la porte retentit, Élisabeth prit une profonde inspiration. Carole avait raison. Ce n'était tout de même pas la fin du monde que de passer une soirée avec l'homme qu'elle avait aimé.

Renaître après un burn-out

Maya, 35 ans, est une jeune cadre dynamique, consultante dans un cabinet de conseil parisien. Elle ne jure que par son travail et la reconnaissance qu'il lui procure. Sa manager, Leslie, est une « workalcohlic » d'origine danoise qui compte sur sa protégée pour continuer de soutenir sa fulgurante carrière. Le mari de Maya, Baptiste, banquier, vénère lui aussi une vie faite d'activités professionnelles et sociales. Le travail, c'est la santé !

Un jour, Maya a mal au dos et alors qu'elle ne peut plus sortir de son lit, le diagnostic tombe : elle est au bord du « burn-out ». Après une phase de déni, elle se reconnecte peu à peu à ses désirs profonds.

Accompagnée par Angie, philosophe coach conseillé par sa grand-mère et qu'elle n'a le droit de contacter que par téléphone, elle va, pas à pas, sablier après sablier, cheminer et trouver sa place dans sa vie. Au détour de cette aventure, elle va redécouvrir sa relation aux autres, à Leslie, à son mari et à ses parents. Elle va rencontrer Sacha une fille inspirante qui fait partie du « Cercle des brûlés du travail » et Léo, un jeune collègue qui ne rêve que de s'enfuir. Bref, Maya va revivre, tout simplement !

Une auteur ambassadrice des femmes

Sociologue, experte en communication internationale et professeur au Celsa, à l'Université Paris-Descartes et à l'ESSEC, Céline Mas est auteur de deux ouvrages sur la vie professionnelle. Elle a connu un burn-out, une expérience qui l'a beaucoup marquée. Présidente d'ONU Femmes France, associée du cabinet d'études Occurrence et fondatrice du projet Love for Livres, elle se bat pour les droits des femmes à travers le monde.

Arianna, belle femme-enfant, est l'épouse de Giulio, qui est riche, plus âgé qu'elle, très amoureux et impuissant. Pour leur plus grande satisfaction à tous deux, il lui organise, sur une plage gérée par un mafieux, des rencontres avec des play-boys qu'elle choisit.

Seule et impérative condition : chaque partenaire ne doit lui servir que deux fois.

Mais un jour elle jette son dévolu sur Mario, un tout jeune homme qui s'éprend d'elle et exige de la revoir. La transgression du tabou va gripper la machine irrémédiablement et, tandis que nous découvrons le passé très étrange d'Arianna, la catastrophe approche.

Quelque part entre Bret Easton Ellis et Simenon, sur un territoire bien éloigné des truculences siciliennes, Camilleri explore la zone grise des dérèglements mentaux dans la banalité de la vie et nous surprend une fois encore par l'étendue de son talent.

Et confirme s'il en était besoin qu'il n'est pas seulement un grand écrivain de romans noirs, mais un grand écrivain tout court.