Le Maître Omraam Mikhaël Aïvanhov (1900 - 1986) philosophe et pédagogue français d'origine bulgare, vint en France en 1937. Bien que son �uvre aborde les multiples aspects de la science initiatique, il précise: " Je me suis surtout efforcé d'éclairer un sujet: les deux natures de l'être humain, sa nature supérieure et sa nature inférieure, parce que c'est la clef qui permet de résoudre tous les problèmes." L'enseignement du Christ est tout entier contenu dans les quelques lignes de la prière dominicale: " Notre Père qui es aux cieux... " C'est ce que Omraam Mikhaël Aïvanhov montre dans cet ouvrage. " Un Initié, dit-il, procède comme la nature. Regardez : toute cette merveille qu'est un arbre, par exemple, avec ses racines, son tronc, ses branches, ses feuilles, ses fleurs et ses fruits, la nature réussit à le résumer magistralement dans une semence minuscule que l'on met en terre. Jésus a fait la même chose: toute la science qu'il possédait, il a voulu la résumer dans le " Notre Père " avec l'espoir que les hommes qui le réciteraient et le méditeraient, le planteraient comme une graine dans leur âme, qu'ils arroseraient cette graine, la protégeraient, la cultiveraient, afin de découvrir cet arbre immense de la Science initiatique qu'il nous a laissée. "

Le Coeur des ténèbres s'inspire d'un épisode de la vie de Conrad en 1890 dans l'État libre du Congo mis en coupe réglée au profit de Léopold II. De cette expérience amère, l'écrivain a tiré un récit enchâssé dont chaque élément, à la façon des poupées russes, dissimule une autre réalité : la Tamise annonce le Congo, le yawl de croisière la Nellie le vapeur cabossé de Marlow, truchement de Conrad. Ces changements d'identité sont favorisés par les éclairages instables au coucher du soleil ou par le brouillard qui modifie tous les repères et dont émerge Kurtz. Présenté par de nombreux personnages bien avant d'entrer en scène, celui-ci fait voler en éclats toutes les définitions et finit par incarner le coeur énigmatique des ténèbres : le lieu où se rencontrent l'abjection la plus absolue et l'idéalisme le plus haut.