zone-ebook » Article de 28.06.2015 » page 9

La révolution du bitcoin et des monnaies complémentaires - Philippe Herlin

Auteur: 123123

28-06-2015, 16:05

La révolution du bitcoin et des monnaies complémentaires - Philippe Herlin

Les monnaies complémentaires, et le bitcoin en particulier, connaissent un succès grandissant à travers le monde.

C'est une véritable révolution monétaire qui s'annonce : le bitcoin est une monnaie électronique décentralisée, accessible à tous, et ne dépendant d'aucune institution étatique ou entreprise. Il offre aujourd'hui à tout un chacun une solution alternative de plus en plus crédible aux systèmes bancaires traditionnels et à l'euro.

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Ni pardon ni talion - RAOUL VANEIGEM

Auteur: 123123

28-06-2015, 16:04

Plus jamais ça ! " : tel était l'objectif de la notion de crime contre l'humanité, définie juridiquement en 1945 pour sanctionner les criminels nazis et en finir à jamais avec la barbarie. Pourtant, depuis, massacres et génocides n'ont pas cessé. Et nous vivons dans un monde où le pouvoir réclame toujours plus de désordre pour imposer sa protection mafieuse, plus d'inhumanité pour donner du brillant au mensonge humanitaire, plus de violences pour préserver l'intérêt des affaires. Dans ce monde, que peut signifier la justice ? C'est à ce paradoxe insupportable que Raoul Vaneigem s'attaque dans ce livre, en revisitant les fondements de la justice moderne. Pour lui, tant que la liberté restera le produit idéologique du libre-échange, la justice se bornera à corriger l'homme, valeur marchande plus que valeur humaine. Car si le capitalisme et l'humanisme de façade ont rompu avec la vengeance et la loi du talion, le rôle de la justice se borne depuis à limiter les excès d'un système inhumain. Pour autant, le pardon n'est pas une alternative à la punition : loin de rendre les hommes meilleurs, il les endurcit dans l'idée de la fatalité et de la compassion. Ni pardon ni talion : à la fois nécessaires et insuffisantes, les institutions judiciaires ne peuvent être que le point de départ d'une lutte plus vaste contre la barbarie universelle, fondée sur un consensus sur les droits de l'être humain, patiemment obtenu par une éducation nouvelle et l'émergence d'un nouveau style de vie : agir localement avec une perspective globale, en solidarisant partout les forces vives des individus aspirant au bonheur. Vaneigem ne raille pas les avancées de la justice, il plaide seulement pour que, poussées toujours plus avant, le progrès humain les rende obsolètes.

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Comprendre et utiliser le Bitcoin - Serge Roukine

Auteur: 123123

28-06-2015, 16:04

Comprendre et utiliser le Bitcoin - Serge Roukine

Qu'est-ce que le Bitcoin, comment utiliser cette monnaie et pourquoi est-elle au coeur d'une révolution ? L'inventeur de la crypto-monnaie, qui a souhaité rester anonyme, a dévoilé son fonctionnement dans un document historique en 2008. Quelques années plus tard, en 2013, la capitalisation globale de cette première crypto-monnaie a dépassé les 10 milliards de dollars.

Voici les questions concrètes auxquelles répond cet ouvrage :

- Qu'est-ce que le Bitcoin ?
- Quelle est son histoire et qui est son inventeur ?
- Est-ce une vraie monnaie ?
- Pourquoi est-ce un concept révolutionnaire ?
- D'où viennent les Bitcoins ?
- Qu'est-ce qu'un porte-monnaie électronique ?
- Comment acheter des Bitcoins ?
- Comment payer en Bitcoins ?
- Les échanges en Bitcoins sont-ils anonymes ?
- Comment sécuriser son pécule ?
- Qu'est-ce que la chaine de blocs ?
- Qu'est-ce que le minage et qui sont les mineurs ?
- Existe t-il d'autres crypto-monnaies ?
- Le Bitcoin favorise t-il les échanges illégaux ?
- Faut-il investir dans le Bitcoin ?

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Comprendre Levinas - Etienne Akamatsu

Auteur: 123123

28-06-2015, 16:03

Emmanuel Levinas est l’un des premiers penseurs à introduire en France la phénoménologie. Nourri de la pensée d’Husserl, il construit une œuvre forte et originale. Sa thèse principale, selon laquelle "l’éthique est la philosophie première", est une critique de la pensée occidentale, et du primat que celle-ci a accordé à l’ontologie ; mais elle constitue aussi un rappel des ressources oubliées de la tradition philosophique.
Pour Levinas, la philosophie échouerait dans sa lutte contre le nihilisme, si elle ne tenait ensemble les exigences de la raison logique - qu’il faut arracher à ses tentations idéalistes - et le désir de la transcendance - dont la vérité n’apparaît qu’à l’épreuve de l’existence humaine. Seul le langage qui témoigne de l’autre et pour l’autre s’élève à une inspiration "au-delà de l’essence".
Thèse difficile, dont l’auteur s’efforce ici de suivre au plus près les arguments, pour en faire apparaître la forte cohérence, depuis les premiers articles (De l’évasion) jusqu’aux derniers grands recueils (De Dieu qui vient à l’idée). Ce parcours, qui emprunte les voies de la phénoménologie, impose surtout d’entrer dans une expérience philosophique d’une intensité peu commune, que cristallise singulièrement la notion de "visage". Enfin, des présentations thématiques sont consacrées à la pensée de l’art, de la politique, de la religion. Les étudiants en philosophie et un large public cultivé trouveront ici une introduction à l’ensemble de la pensée de Levinas, une pensée devenue indispensable à la philosophie, au dialogue des religions, à l’éthique contemporaine de la vulnérabilité, aux théories de la vie sociale.

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Le Philosophe chez les autophages - Jacques Bouveresse

Auteur: 123123

28-06-2015, 16:02

Le Philosophe chez les autophages - Jacques Bouveresse

Les réflexions qui suivent sur la situation actuelle de la philosophie ont été suscitées par une question à laquelle il est de plus en plus difficile d’échapper, mais qui, a priori, n’est pas du genre auquel je m’intéresse naturellement et spontanément. Je n’ai, en effet, jamais éprouvé une sympathie ou une attirance très grandes pour les considérations méta-philosophiques que l’on nous inflige périodiquement sur la philosophie qui est en principe finie, mais doit néanmoins continuer plus que jamais ou, en tout cas, n’en finira jamais de finir. Comme je ne suis pas du tout convaincu par les arguments historicistes que l’on utilise généralement pour justifier ce genre d’affirmation, les choses que l’on entend à ce propos évoquent pour moi assez directement la fameuse énigme de la poule de Kircher, pour laquelle la solution correcte me semble être exactement celle qui a été proposée par Musil : « Lorsqu’on la maintenait pendant un certain temps avec les deux mains couchée sur le sol et que l’on avait préalablement tracé à la craie un cercle autour d’elle, alors il s’avérait que la poule ne pouvait pas se lever et franchir le cercle. On a formulé un très grand nombre d’hypothèses pour expliquer ce phénomène extrêmement remarquable. Mais, à un moment quelconque, on s’est avisé qu’il arrivait aussi, de temps à autre, que la poule se lève et s’en aille. » Que la philosophie ait réussi à se persuader largement qu’elle ne doit pas essayer de sortir du cercle de craie que certains ont tracé autour d’elle, est une chose ; qu’elle ne le puisse pas et qu’elle ne finira pas par le faire, en est une autre. i je me suis risqué aussi longuement sur un terrain qui ne m’attire pas énormément, c’est parce que j’ai eu le sentiment qu’il n’était peut-être pas tout à fait inutile d’essayer à l’occasion d’encourager ceux qui ne trouvent pas forcément très enthousiasmante et très prometteuse la confusion qui règne et que l’on entretient actuellement, qui éprouvent le besoin d’y introduire un peu de clarté, qui se disent qu’il faudra bien que, d’une manière ou d’une autre, nous en sortions un jour et qui ne croient pas que nous le ferons en laissant les choses se débrouiller elles-mêmes, si elles le peuvent. Je ne sais pas si la philosophie est ou non finie. Mais je doute fort qu’elle puisse continuer indéfiniment sous les formes sous lesquelles elle est pratiquée par ceux qui soutiennent avec la plus grande assurance qu’elle l’est. Les charmes de la rhétorique post-philosophique sont peut-être plus apparents, mais ils sont certainement moins durables que ceux de la recherche de la vérité.

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