Retransmis par le poste de télévision, l'internet et les téléphones, le langage cinématographique est devenu le principal vecteur de diffusion de données informatives. On y trouve des assemblages destinés à éclairer le citoyen sur les composantes scientifiques et techniques de la culture. Contrairement à une idée fort répandue, la télévision diffuse en abondance des informations les concernant. Cette écrasante domination ne peut laisser indifférent quiconque est désireux de populariser un discours serein et cohérent sur les activités des scientifiques et des techniciens. Cet essai se propose d'analyser les spécificités narratives du cinéma pour faire que ces travaux ne soient plus des objets étrangers et lointains. Il en présente les difficultés, identifie les pierres d'achoppement et les incompatibilités, il en dégage les paradoxes, mais aussi les possibles.
En quelques décennies, le binôme sciences et techniques s'est imposé à la quasi-totalité des activités humaines, jusqu'à des secteurs inattendus, comme l'agriculture, la procréation, l'écrit, la communication, la cuisine, le sport et les objets de tous les jours. Les sociétés contemporaines sont à présent impliquées dans l'économie du savoir scientifique et technique, et ce savoir est devenu une composante essentielle de la culture. Par ailleurs, l'association du profit et de la rapidité des productions innovantes ne va pas sans poser de graves questions dans tous les domaines de l'organisation sociale : juridique, éthique, économique, environnemental. Les industriels, scientifiques et ingénieurs qui œuvrent dans ces secteurs ne peuvent plus se contenter de produire sans en débattre. Le politique ne peut plus se contenter de voter des lois. Pour en débattre, encore faut-il que les citoyens y soient préparés. Le décryptage des composantes scientifiques et techniques, s'il revêt plus que jamais une importance cruciale, n'en nécessite pas moins un minimum d'apprentissage.

Parce qu'elle a fui l'Egypte sans l'autorisation de son mari musulman en emmenant avec elle ses deux petites filles, Jacky Trevane est accusée d'avoir commis un grave péché envers l'islam et vit aujourd'hui sous la menace d'une fatwa. Ce jugement rendu par un imam la condamne à la peine de mort si jamais elle est retrouvée par son mari. Jacky Trevane est donc vouée à vivre le restant de ses jours en se cachant. Tout avait pourtant bien sûr commencé comme dans un conte des Mille et une nuits. Dix mois après son coup de foudre pour un Egyptien rencontré lors d'un séjour touristique, Jacky, 23 ans, mettait au monde leur premier enfant. Le début d'un enfer. Brimades, humiliations, violences physiques... Jacky Trevane livre ici le récit terrifiant de sa vie jusqu'à sa fuite à travers le désert, ses deux fillettes à la main...

Née en Angleterre, Jacky Trevane demeure aujourd'hui quelque part en France. Son nom et celui des personnages de ce récit ont été changés pour les protéger des barbares.

Quelle est la punition ultime pour un Dieu de l'Olympe ? Devenir humain ! Le grand retour de l'univers de Percy Jackson dans la nouvelle série de Rick Riordan. « Je m'appelle Apollon. Je suis un dieu de l'Olympe. Enfin, j'étais un dieu de l'Olympe. » Cent dollars, un permis de conduire au nom de Lester Papadopoulos, et des boutons d'acné : c'est tout ce qu'a laissé Zeus à Apollon avant de l'envoyer sur terre (à New York, plus précisément) pour le punir. Faible et désorienté, ce dieu vieux de quatre-mille ans va devoir apprendre à survivre dans le monde moderne avant d'obtenir le pardon de Zeus. Mais Apollon a de nombreux ennemis - des dieux, des monstres et même certains mortels qui aimeraient profiter de la situation pour le détruire à jamais. S'il veut survivre, il n'y a qu'une seule solution : aller frapper à la porte de Percy Jackson et gagner la Colonie des Sangs-Mêlés. À partir de 11 ans.

Automne 1771. Le pape Clément missionne frère François pour rapatrier de Lituanie le corps du cardinal-légat Sigmund Wattel jusqu'à son Tyrol natal. Une mission que le moine, ami proche du cardinal, prend très à cœur. Il espère par la même occasion éclairer les circonstances pour le moins troublantes de cette mort : Monseigneur Wattel s'est-il vraiment suicidé aux dépens du salut de son âme ?
Le périple de frère François le mène à l'étrange village de Tourbesang, d'inquiétants marais dont les habitants, tous aveugles, ne sortent que la nuit. Dans ce monde sans lumière qui semble dissimuler de sombres secrets, le moine voit sa foi mise à rude épreuve...

Jeune psychologue réputé, Abel démystifie les troubles de la personnalité, jusqu'à ce matin étrange, où il se réveille sous contention dans un hôpital psychiatrique. Amnésique et sous protection depuis 48 heures, il ne se souvient que de cet appel de sa soeur Anne, en panique, lui demandant de venir à son secours. Leur frère aîné, Caïn, schizophrène et sociopathe, cherche à la tuer. Les faits sont accablants et Abel se retrouve au banc des accusés. Qui a tué Anne? Comme un plongeon vertigineux au coeur des zones les plus grises du comportement humain, cette quête de l'assassin fera basculer nos préjugés.