» Article de 15.02.2017 » page 14
1000 Citations philosophiques : Pour bien placer les citations !

1000 Citations philosophiques : Pour bien placer les citations !

1000 Citations philosophiques : Pour bien placer les citations !
Nathan; édition revue et corrigée (1 juillet 2008) | ISBN: 2091840408 | PDF | 221 pages | 102 Mb

Pour bien placer les citations !

Une sélection pertinente et une organisation par thèmes et notions.
Des commentaires pour faciliter la compréhension des citations les plus complexes.
Des conseils méthodologiques.


Nouvelles pensées de métaphysique et de morale

Nouvelles pensées de métaphysique et de morale

Nouvelles pensées de métaphysique et de morale
Encre Marine; Édition : 1 (6 janvier 2017) | ISBN: 2350881091 | French | PDF | 128 pages | 102 MB

"Peut-on dire qu'une philosophie est vraie?" [et la réponse négative de Canguilhem], "la réalité des philosophies" [et l'idéalisme radical de Gueroult], "Les deux systèmes de métahysique" [et la place de Spinoza], "Comment je vois la Nature", "Les points cardinaux de ma philosophie", "Comment philosopher", "Faire son devoir" [ce qui compte est l'acte] sont parmi les chapitres de cet ouvrage. Ceux-ci sont secondaires: "Bergson et Eucken", "Palmyre", "Kant contre Spinoza" [sur la place des définitions].


La révolution d'un seul brin de paille : Une introduction à l'agriculture sauvage

La révolution d'un seul brin de paille : Une introduction à l'agriculture sauvage

La révolution d'un seul brin de paille : Une introduction à l'agriculture sauvage
Editeur Guy Tredaniel; 2e éd. [i.e. Réimpr.] (4 juillet 2005) | French | ISBN: 2844456243 | 202 pages | PDF | 103 MB

Au cours des quarante dernières années Masanohu Fukuoka a témoigné avec indignation de la dégénérescence de la terre et de la société japonaise. Comme un seul homme, les japonais ont suivi le modèle américain de développement économique et industriel, abandonnant leur riche héritage de travail simple et proche de la terre. Mais M. Fukuoka était déterminé à ne pas abandonner l'agriculture traditionnelle. Il l'affina, au contraire, à tel point que sa méthode d'agriculture sauvage demande moins de travail et cause moins de dégâts à la nature qu'aucune autre méthode tout en maintenant les mêmes rendements à l'hectare que les paysans voisins. Dans cet ouvrage d'une profonde sensibilité et qui fait réfléchir, M. Fukuoka décrit les événements qui l'ont conduit à développer sa méthode d'agriculture sauvage et l'impact qu'elle a eu sur sa terre, lui-même, et les milliers de personnes à qui il l'a enseignée. Il décrit la méthode elle-même et pourquoi il croit qu'elle offre un modèle pratique et stable de société basée sur la simplicité et la permanence. M. Fukuoka fait preuve d'une compréhension profonde des interactions entre l'agriculture et les autres aspects de la culture. Il sent que l'agriculture sauvage a son origine dans la santé spirituelle de l'individu. Il considère que la guérison de la terre et la purification de l'esprit humain sont la même chose et propose une manière de vivre et de cultiver où ce processus puisse se réaliser. Ce livre a pour but de changer les attitudes envers la nature, l'agriculture, la nourriture, la santé physique et spirituelle.


Les espérances planétariennes

Les espérances planétariennes

Les espérances planétariennes
Éd. Baskerville (2005) | French | ISBN: 2952455902 | PDF | 430 pages | 103 MB

À travers l'étude des ouvrages de nombreux penseurs contemporains, marxistes ou libéraux (Alain Minc, Jacques Attali, Alain Finkielkraut, Edgar Morin, Marek Halter, Jacques Derrida, Pierre Bourdieu, Guy Konopnicki, Albert Jacquard, etc.), on découvre que les intellectuels « cosmopolites » appellent maintenant ouvertement au métissage généralisé, à la suppression des frontières et à l'unification du monde, dans un discours inlassablement répété et de plus en plus débridé.

Cette obsession mondialiste trouve une partie de son explication dans la tradition mosaïque. Chez les Juifs, en effet, l'attente du Messie constitue le point central de leurs espérances. Et cette attente fébrile se confond avec la suppression des conflits, qu'ils soient nationaux ou sociaux. Ici encore, les textes sont très explicites (Emmanuel Lévinas, Jacob Kaplan, George Steiner, Moshe Idel, etc.). C'est précisément cette attente messianique qui donne un sens à toute cette production intellectuelle et artistique, dans la mesure où elle se confond avec l'unification du monde et l'instauration de la « Paix » universelle. Là est assurément le point central du judaïsme.

Ce qui ressort de tout cela, c'est que l'avènement du monde nouveau et des temps messianiques passe par la destruction du catholicisme et du monde européen traditionnel. Il faut avoir lu les travaux de Wilhelm Reich et les ouvrages des « freudo-marxistes » pour comprendre jusqu'où peut aller cette rage de destruction. Le thème de la « vengeance » se retrouve d'ailleurs aussi bien dans les textes religieux du XVIe siècle que chez certains romanciers contemporains comme Albert Cohen. Ces permanences sont étonnantes. Elles traversent les siècles, se transmettent sans prendre une ride de génération en génération. Voilà ce que sont les « espérances planétariennes ».


Les nouvelles scandaleuses

Les nouvelles scandaleuses

Les nouvelles scandaleuses
Le Retour aux Sources (26 octobre 2010) | French | ISBN: 2355120242 | PDF | 158 pages | 102 MB

Le monde dans lequel vous vivez n'est pas le monde que vous percevez. Ce sont les nazis qui ont gagné la Seconde Guerre Mondiale. Les banquiers new-yorkais sont leurs héritiers. Les traders sont des criminels de guerre. En Afrique centrale, les gorilles ont pris le pouvoir avec l'aide de mercenaires blancs. Le capitalisme est un génocide. La démocratie est un complot. L'antiracisme est un racisme. Le féminisme est un machisme. La gauche, c'est la droite. Tout a changé. Mais rien n'a changé. À la prochaine révolution, on guillotinera la Reine sous les yeux des tricoteurs.


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