Quand la vie nous envoie des signes !

Deux vies, un homme et une femme, ayant tous deux une seconde chance de changer leur vie et trouver le bonheur et l'amour.

Victoria, jeune carriériste dans la trentaine, est épuisée par le travail et l'ambition. Blessée et traumatisée par une explosion, son corps a atteint ses limites et elle sombre dans la dépression. Son hospitalisation, mais surtout la rencontre d'un médecin attentif à sa détresse, lui permettront de vivre des sentiments inattendus et de porter un regard nouveau sur sa vie et son avenir. Mais arrivent des épreuves et, à travers elles, elle découvre sa force intérieure et le lourd secret de son enfance.

Philippe, médecin généraliste travaillant en psychiatrie, est bouleversé par les émotions qui l'habitent à la suite de la rencontre d'une jeune patiente dont l'histoire le touche particulièrement. Il tente de garder le cap et de se consacrer à sa famille. C'est à travers son fils et leurs épreuves familiales qu'il comprend les barrières qu'il s'est lui=même construites afin de s'en libérer.

Un trouble malaise s'est emparé du Causse. Les chouettes et les renards le perçoivent, et Tiphaine Patraque aussi à travers ses chaussures. Un vieil ennemi rassemble ses forces. Or, comme le dit la kelda des Nac mac Feegle, "le vwale est fragile entre les mondes et se daekire facilmaet". C'est un temps de déclins et de recommencements, d'anciens et de nouveaux amis, et de frontières incertaines. Un temps où le fardeau de la succession s'abat sur une jeune sorcière désormais appelée à se tenir entre la lumière et les ténèbres. La horde des fées prépare son invasion, et Tiphaine devra battre le rappel de toutes les sorcières pour protéger le pays. Son pays. Ca sent le règlement de comptes...

Selon une conception traditionnelle de la nécessité, les propositions nécessaires expriment des faits d'un certain type, des faits nécessaires. Notre langage doit comporter des propositions nécessaires, s'il veut pouvoir représenter tous les faits que comporte la réalité. Wittgenstein soutient, au contraire, que les propositions nécessaires ne sont, en réalité, que l'expression déguisée de règles 'grammaticales' que nous avons adoptées pour la représentation de la réalité et qui ne nous ont pas été imposées par elle en un sens comparable à celui auquel l'acceptation d'une proposition descriptive ordinaire peut nous être imposée par ce qui est décrit.


L'autonomie de la grammaire contraste avec la dépendance des propositions ordinaires par rapport à la réalité et, loin de la remettre en question, en constitue au contraire la condition de possibilité essentielle. Wittgenstein qualifie d'arbitraires les propositions grammaticales, en voulant dire par là qu'elles ne sont pas elles-mêmes soumises au genre de responsabilité envers la réalité qu'elles contribuent à déterminer pour les autres propositions.


Le paradoxe (que l'on pourrait qualifier de transcendantal) est que, une fois que la nécessité a été reconnue, il est impossible de dire par quoi elle pourrait avoir été imposée et qu'elle ne peut apparemment s'exprimer autrement que dans des règles arbitraires. La difficulté est de comprendre comment elle peut le faire sans risquer de disparaître purement et simplement.

Qui ne rêve d'avoir un don qui rendrait sa vie beaucoup plus facile ? Un don hors du commun qui lui permettrait d'avoir un avantage sur tout le monde ? Un don si étrange et si original que personne ne pourrait imaginer son existence ? Kate Pinkerton, jeune étudiante rebelle en marge de la société, le possède et malgré tout ce qu'il pourrait lui apporter, elle le déteste. Elle refuse d'utiliser ce talent spécial qui lui permettrait pourtant d'avoir argent et succès. Jusqu'au jour où, bien malgré elle, son meilleur ami l'entraine dans une visite qui d'anodine, finit par bouleverser le quotidien de Kate. Elle doit alors se lancer dans une enquête aux ramifications obscures, touchant aux secrets les mieux gardés du pouvoir et ceci, au péril de sa vie. Son fameux 8e sens pourra-t-il alors la sauver ?

Né dans la Vienne impériale de 1889 et mort à Cambridge en Angleterre en 1951, Ludwig Wittgenstein est un philosophe autodidacte dont le rayonnement a dépassé le cercle académique pour atteindre la culture populaire. Ce livre propose une introduction claire à une pensée réputée difficile et énigmatique. Il prend pour fil conducteur la vie de Wittgenstein et reste au plus près de son texte.
Quelle est la différence entre le « premier » et le « deuxième » Wittgenstein ? Pourquoi faut-il passer sous silence « ce dont on ne peut parler » ? Que signifient les concepts de la « boîte à outils » wittgensteinienne, comme la « forme de vie », le « jeu de langage » ou encore la « vue synoptique » ? Quelles sont les vues de Wittgenstein sur le langage, l'éthique, l'esthétique, les mathématiques ? Quel regard portait-il sur la culture et les sciences de son époque ? Comment expliquer l'influence de Wittgenstein sur les sciences sociales au point que l'on a pu parler de « symptôme Wittgenstein » ?
Ce sont quelques-unes des questions auxquelles répond ce Repères.