Le 18 août 1922, Edouard Manneret meurt à Hong-Kong dans des circonstances énigmatiques. Le fait qu'il ait été assassiné ne laisse pratiquement de doute à personne. Mais quel sont les mobiles du crime ? Selon quel scénario s'est-il accompli ? Quelle est l'identité réelle du meurtrier ? Un narrateur obstiné essaie de reconstituer ce qui s'est passé ce soir-là à la Villa Blue, maison de jeu, de spectacle et de prostitution.
La personnalité de ce narrateur, malheureusement, semble poser aussi quelques problèmes.

Meurtres, complots, courses-poursuites... Aux quatre coins de l'Europe et à travers les siècles, une quête dangereuse autour du temple de Salomon qui pourrait voir le monde mis à feu et à sang.

1295, comté d'Argyll, Écosse. Frère Hélion et le chevalier Jehan d'Anthénèse sont les seuls survivants du massacre d'un régiment Templier. Les voilà porteurs d'un secret capable de réduire en cendres l'Église catholique romaine. Gravé sur tablettes, celui-ci est transmis à Dondei de Navarre, noble espagnol qui doit le cacher sur une montagne sacrée près de Grenade. 2007. La Grande Loge de France a été visée par un attentat.

On soupçonne Neo Ordo Templi, une secte catholique ancestrale alliée à un groupe de juifs extrémistes. Derrière cette attaque envers les Franc-Maçons, la crainte de les voir dévoiler le « mystère des Mystères ». Jaime d'Aigremont, descendant de templier et franc-maçon, est chargé de mener l'enquête secrètement... et à ses risques et périls.

Pour Walter Benjamin, c'est à partir de la guerre de 1914-1918 que "la cote de l'expérience a sérieusement baissé". Partant de ce constat et d'un parallèle avec l'enfance, Giorgio Agamben se demande si l'homme moderne est encore capable d'expérience, ou si la destruction de celle-ci est un fait accompli. De là, il élabore une "théorie de l'enfance" (conçue comme l'expérience de la faculté même de parler, ou de la puissance de la parole elle-même) qui jette une lumière nouvelle sur certains thèmes majeurs de la pensée contemporaine : l'opposition anthropologique entre nature et culture, l'opposition linguistique entre langue et parole, la naissance du sujet et l'apparition de l'inconscient.

Ce récit est une fiction, non un témoignage. Il décrit une réalité qui n'est pas forcément celle dont le lecteur a fait lui-même l'expérience : ainsi les fantassins de l'armée française ne portent-ils pas leur numéro matricule sur le col de la capote. De même, l'Histoire récente d'Europe occidentale n'a-t-elle pas enregistré de bataille importante à Reichenfels, ou dans les environs. Il s'agit pourtant ici d'une réalité strictement matérielle, c'est-à-dire qu'elle ne prétend à aucune valeur allégorique. Le lecteur est donc invité à n'y voir que les choses, gestes, paroles, événements qui lui sont rapportés, sans chercher à leur donner ni plus ni moins de signification que dans sa propre vie, ou sa propre mort.

Ils n'ont pas de visage. Enveloppés de nuit ils surgissent silencieusement de la mer. Implacables. Violant les côtes de France et de Norvège, ils se lancent dans des raids d'une audace folle. Avec une témérité inhumaine ils attaquent, par meutes de cinq ou six, une armée tout entière. Avec des nerfs d'acier et des armes nouvelles, inconnues, ils frappent. Froidement, déconcertants de précision, d'adresse imparable. Rafales. Explosions. Des cris et puis, tout à coup, le silence.
Les Commandos disparaissent soudain sur leurs vaisseaux fantômes ; fauves guidés par un instinct secret enveloppé de mystère, ils reviendront bientôt en meutes plus nombreuses, plus affamées que jamais de gloire et d'action, poussées par une détermination et un courage froids, prêts pour des sacrifices fous.
Leur épopée commence.