En 1989, pendant les jours étranges où commencent à souffler les vents de carême qui annoncent l'infernal printemps cubain, l'inspecteur Mario Conde rencontre une éblouissante saxophoniste, amateur de jazz. On retrouve le cadavre d'une jeune professeur de chimie qui enseignait dans le lycée dont l'inspecteur et ses amis gardent une si grande nostalgie. Mais cette jeune femme irréprochable, bien notée professionnellement et politiquement, était en possession de marijuana. Au cours de son enquête, Mario Conde pénètre dans un monde en pleine décomposition, où règnent l'arrivisme, le trafic d'influence, les fraudes, la drogue.

Trois femmes occupent l?imagination de Philip : Rebecca, dont l?assassinat supposé passionne Londres ? il éprouve à son sujet une fascination pour la mort qui l?horrifie. Senta, rencontrée au mariage de sa s?ur où elle était demoiselle d?honneur. Enfin une statue, représentant la déesse Flore : objet des fantasmes d?adolescent de Philip et propriété d?un personnage peu sympathique, elle ressemble extraordinairement à Senta, avec laquelle il vit une passion vénéneuse.Dans sa recherche du mystère de ces trois femmes, ce sont ses propres énigmes que Philip va peu à peu percer : la violence refoulée, l?inceste latent, l?obsession érotique et la pulsion meurtrière.Dans la parenté de Patricia Highsmith, un des chefs-d??uvre du roman de psychologie criminelle.

L'auteur, professeur à l'Université de Columbia et à l'Institut d'Études politiques de Paris, poursuit dans cet ouvrage un projet paradoxal. Il s'agit, en effet, de dégager les traits aussi bien aristocratiques que démocratiques du gouvernement représentatif. Contrairement à une opinion communément reçue, l'élection n'est pas l'instrument démocratique par excellence. Des Athéniens à Rousseau, la démocratie impliquait d'ailleurs d'autres modes de désignation des responsables. Comment un mode de gouvernement qui passait plutôt jusqu'au XVIIIe siècle pour aristocratique peut-il aujourd'hui être considéré comme une des formes privilégiées de la démocratie ? Quelle énigme enferme donc un dispositif institutionnel pour faire l'objet d'interprétations si diverses ? C'est à cette question que Bernard Manin tente ici de répondre dans un style limpide et avec une précision documentaire remarquable.

Un ouvrage qui convient parfaitement à l'attente des étudiants en sciences politiques, et intéressera aussi bien l'historien que le philosophe. -Paul Klein

La course use-t-elle vraiment les genous ? Les intervalles sont-ils nécessaires pour améliorer la performance ? Est-il vrai que plus on est léger, plus on court vite ? Un marathonien peut-il bénéficier d'un entraînement en musculation ?

Il circule tellement d'informations contradictoires sur les différents aspects de la course à pied qu'il semble y avoir autant d'opinions que de sportifs ! Si vous trouvez difficile de vous y retrouver, ce livre est fait pour vous.

Les auteurs de ce livre ont examiné une documentation scientifiqueactuelle importante afin de fournir des réponses fiables à 50 mythes véhiculés sur la piste de course.

Mise en forme ou performance, vitesse ou endurance, quel que soit votre objectif, vous trouverez dans ces pages tous les renseignement susceptibles de maximiser les effets de votre entraînement.

L'histoire des deux guerres mondiales a été profondément renouvelée depuis une vingtaine d'années. Les processus de décision des milieux dirigeants ont été décrits avec des outils d'analyse empruntés à d'autres disciplines et replacés dans l'histoire des représentations collectives. L'histoire de la violence, des combats vus « d'en bas », la question de l'émergence d'une « culture de guerre », la mémoire des soldats ont permis de comprendre combien l'on pouvait prolonger des tendances qui naissent au cours de la Première Guerre mondiale jusqu'au second conflit déclenché deux décennies plus tard. Tout aussi cruciales, la confrontation entre les soldats et l'arrière comme l'étude des sorties de guerre ont fait comprendre que les pays européens ne vivent pas la même histoire dans l'entre-deux-guerres : les projets fascistes et totalitaires se glissent dans les fractures mémorielles ou matérielles, plus importantes au centre et à l'est de l'Europe qu'à l'ouest.