Dans ce roman autobiographique passionnant, le grand ténor italien relate sa vie, ses succès et les difficultés qu'il a rencontrées au début d'une carrière qui a explosé dans les années 2000 contre toute attente.
Né avec une forme héréditaire de glaucome, il apprend très jeune le piano, puis la flûte, le saxophone, la trompette, le trombone, mais devient complètement aveugle à l'âge de 12 ans. Il finance ses études de droit en chantant dans des cabarets, mais n'exercera son métier de juriste que pendant un an, car il se fait rapidement remarquer. Doué d'une voix exceptionnelle, il chante à la fois de la musique pop et du classique, et s'illustre dans de nombreux opéras.
En 1995, la chanson Con te partiro le rend célèbre par-delà les frontières. À ce jour, il a enregistré plus d'une douzaine d'albums classiques et pop et vendu 70 millions d'exemplaires dans le monde.
Son livre nous plonge dans l'intimité d'un homme passionné de musique qui a réussi une carrière prodigieuse en dépit de son handicap. Soucieux de partager les secrets de son succès, l'auteur souhaiterait que son histoire puisse avoir valeur d'exemple pour d'autres.

Le chant des Stryges - Tome 7 : Rencontres




Genre : Fantastique
Date de parution : 05/2003
Parution : Série finie
Tomes : 7/17
Format : pdf

Camille de Toledo signe ici le troisième volet d'une " trilogie européenne ". Après Le Hêtre et le Bouleau, à la suite de Vies pøtentielles, Oublier, trahir, puis disparaître explore, entre conte et récit mythologique, le temps européen, à la charnière du XXe et du XXIe siècle, à l'heure où se pose la question de l'oubli et de la trahison...

Si l'égalité entre les sexes définit l'horizon des femmes et des hommes de notre temps, il demeure que les unes et les autres s'assument en tant que sujets incarnés féminins ou masculins. L'expression de leur sexuation paraît ainsi relever bien davantage de leur inclination personnelle que d'une quelconque fatalité sociale ou naturelle.
Dans nos sociétés où les assignations de genre s'estompent et où les rôles sociaux et familiaux se désexualisent, la pleine maîtrise de sa singularité sexuée devient la marque même de l'individualité. C'est cette expérience subjectivement vécue que le présent ouvrage, fruit d'une collaboration entre chercheurs du Québec et de France, se propose d'étudier, dans un esprit pluridisciplinaire.
Abordant la question sous ses deux versants théorique et empirique, il met au jour un rapport à soi et au monde inédit, orienté vers l'horizon de l'égalité, déterminé par le primat social de l'individu, mais rebelle à l'indifférenciation d'un individualisme désincarné.

Comment expliquer les ressemblances troublantes que l'on observe entre des mythes dont l'aire de répartition fait parfois le tour de la Terre, alors même que les populations auprès desquelles ils ont été recueillis, distantes dans l'espace ou dans le temps, n'ont pu se côtoyer ? Se pourrait-il que cet air de famille relève non de convergences fortuites mais de véritables liens de parenté unissant des récits transmis de génération en génération au fil du peuplement humain de la planète ? En empruntant aux biologistes de l'évolution leurs méthodes statistiques de classification des espèces du vivant sous forme d'arbres phylogénétiques, cet ouvrage novateur entreprend d'étayer de manière rigoureuse une intuition fondatrice de la mythologie comparée.

De Polyphème à la Femme-Oiseau et à la Ménagère mystérieuse, en passant par le Plongeon cosmogonique, le Soleil volé et les mythes de matriarchie primitive, Julien d'Huy montre comment des récits apparemment disjoints les uns des autres se ramifient autour de troncs communs, qui s'enracinent dans les profondeurs de la Préhistoire. Suivant leur évolution, ponctuée d'altérations, d'emprunts et d'oublis, au gré des pérégrinations de notre espèce, il retrace la généalogie de grandes familles de mythes qui se sont propagées depuis des temps immémoriaux.

Mais la reconstitution de ce processus de transmission d'un patrimoine mythologique ouvre une perspective plus vertigineuse encore : reconstruire les protorécits dont les versions documentées sont issues ; autrement dit, faire à nouveau résonner les premiers mythes de l'humanité et appréhender la vision à travers laquelle nos lointains ancêtres donnaient sens au monde qui était le leur.