Tales of Symphonia - Tome 1




Tales of Symphonia - Tome 1
French | CBR | 182 pages | 32.7 MB

Dans le nord-est de l'Ouganda, deux mille chasseurs nomades vivent affamés, depuis que, par décision gouvernementale, leur territoire de chasse est devenu parc national. Le caractère sacré de leur montagne rive ces hommes à des lieux qu'ils se refusent à abandonner, pour se convertir, sur des terres plus fertiles, en agriculteurs sédentaires : un territoire est aussi un lieu de vie spirituelle. Parfois, un rire violent secoue le corps famélique d'un vieillard trébuchant au bord d'un ravin, affamé, auquel on ravit, dans la bouche, une parcelle de nourriture, déclenche chez eux une folle gaieté.

Le rire des Iks a glacé le Britannique Colin Turnbull qui, durant une année, s'est obligé à regarder l'horrible. II fait le décompte des atrocités minant un peuple, jadis aimable et très organisé, aujourd'hui en survie.

Car c'est l'étonnant : malgré la famine, le choléra, les Iks sont toujours vivants. La cruauté serait-elle donc le seul moyen de survivre? Le " stress " renforcerait-il une société en dérive? Ces questions sont d'autant plus actuelles qu'en Afrique, des millions d'hommes vivent un drame identique : guerres civiles, déplacements forcés. Que penser ? Que faire ?

Le Rub-al-Khali, Les Sables, l'Empty Quarter, le Royaume du vide : le Désert des déserts, 1 300 kilomètres sur 800 de dunes rouges, orange, collines escarpées, falaises entrecoupées de vallées blanches, givrées par le sel. Dans les années de l'immédiat après-guerre, un homme s'y aventure par deux fois, traverse ce territoire interdit de bout en bout. Fils d'un ambassadeur britannique, élevé en Éthiopie, Thesiger ne s'est jamais adapté au confort de la civilisation moderne. La voix du désert l'appelle, comme d'autres entrent en religion. Avec ses compagnons bédouins, farouches pillards dont il partage une existence sans cesse menacée par des tribus ennemies, il connaît la faim, la soif, parcourt pieds nus sables gelés ou brûlants, véritable chemin de croix menant à la béatitude.

Beyond the Mind (Par-delà le Mental) jette la lumière sur l'un des grands mystères de la pensée, nul autre que le mental. Cette œuvre est accessible à ceux qui abordent l'auteur pour la première fois. Elle se résume essentiellement à l'élaboration du rôle du « mental » dans l'évolution humaine, où le « mental » doit se distinguer nécessairement par sa liberté « du conditionnement historique des idées et concepts ». Les systèmes de croyance y sont abordés ici comme un sous-groupe de l'activité mentale. Ils reçoivent une attention particulière pour leur relation à « l'invisible » ou à la dimension spirituelle de l'homme, et pour la façon dont l'homme a subi cette relation, sur le plan historique et plus immédiat. Cette oeuvre ne constitue pas un ouvrage de développemet personnel dont les fruits se peuvent réaliser à court terme. Les propos développés s'appliquent davantage à une « évolution » mentale échelonnée sur une période de croissance personnelle à long terme et dont les référents appartiennent à une évolution future. Bernard de Montréal avance que l'éveil de conscience actuel engendre naturellement une dissociation entre la conscience collective et le sujet. L'individu se soitconfronté aux définitions cartésiennes de la psychologie moderne et tente dès lors de transcender les notions contemporaines de la « réalité » subjective conditionnée. L'auteur affirme l'importance d'une compréhension concrète et objective de la nature de l'âme et de la pensée, objective car libre de toute attitude égocentrique. Cette compréhension permet le « développement de la conscience supramentale» ou l'éveil de la « pensée consciente » qui en dépend, ceci en vue d'atteindre « l'intégration de la pensée créative ». Bernard de Montréal se penche ici sur plusieurs phénomènes sociaux d'un point de vue plus pragmatique, conférant à cet ouvrage un aspect plus tangible et accessible au lecteur soucieux de mieux comprendre l'expérience moderne. Ce livre s'attarde aussi aux diverses manifestations de troubles mentaux recensées en société en général, et à l'impuissance qui en résulte face aux influences du « plan astral », qu'il dénonce à titre de source principale d'impulsions et de comportements destructeurs chez l'homme.

Sasha Jansen retourne à Paris où elle a vécu vingt an, plus tôt un grand amour et l'échec de cet amour. Elle s'efforce d'éviter les rues et les cafés d'autrefois, mais le passé l'envahit. Avec un humour désabusé, elle accueille les rencontres que lui propose le Montparnasse d'avant-guerre. Elle accueille même, avec un mélange d'agressivité et de désespoir, ce jeune homme rencontré au Dôme - et qu'elle appelle "le gigolo" - qui la prend pour une riche Anglaise à cause de son manteau de fourrure. Elle sent revivre son coeur d'autrefois mais, incapable de vivre comme de mourir, elle ne trouvera d'issue que dans une dernière parodie d'amour.