N'avez-vous jamais eu l'impression de vivre plusieurs vies ? J'ai mille ans. La mienne commença un jour de mai, une simple lettre allait bouleverser mon existence. C'est l'âme tremblante, chargée de souvenirs que je laisse glisser sur la feuille nue mes mémoires de chasseur.

"Je suis avant tout un savant et la curiosité a toujours été mon fer de lance. Elle m'expliqua appartenir à une antique tribu désormais éteinte : le peuple des Danaïdes. Apparemment, il ne s'agissait pas que d'une légende, quelques spécimens auraient survécu jusqu'à notre siècle, à l'insu de tous. Les anciennes Danaïdes vivaient en Égypte et n'avaient rien à voir avec les légendes de la mythologie grecque. C'était un simple peuple de l'eau, ne pouvant vivre qu'aux abords d'un cours d'eau pour s'y immerger régulièrement. Hommes et femmes vivaient de la pêche et de l'agriculture, dans un petit territoire, à l'abri des querelles des autres peuplades. Cependant, ils avaient une particularité : le pouvoir de guérir les blessures et les maladies."

Au volant de leur Dodge brinquebalante, Maggie et Ira se rendent à l'enterrement d'un vieil ami. Ils ont tous deux la cinquantaine, et, comme tant d'autres, bien des illusions perdues, des insatisfactions, des rancœurs. Les incidents du trajet, l'enterrement lui-même, que l'émotion des retrouvailles entre amis transforme bientôt en remake des noces du défunt : autant d'occasions - ou de prétextes - pour toutes les remises en question. Réaliste, fataliste même, Ira s'exaspère de voir Maggie, incurablement rêveuse, décidée à réconcilier leur fils et belle-fille, séparés depuis des années. La romancière d'Une autre femme décrit avec talent la classe moyenne de l'Amérique profonde, les tracas et les espoirs de gens comme les autres, au gré d'une comédie de mœurs à laquelle l'acuité et l'humour ne retirent rien de son humanité. Une réussite couronnée en 1989 par le prix Pulitzer. Ces scènes de la vie conjugale à l'américaine sont une belle leçon d'amour : à l'image de leur vieille guimbarde, Ira et Maggie, malgré leur grand âge, ont fière allure.

Guy Debord (28 décembre 1931 - 30 novembre 1994 ) est écrivain, théoricien et cinéaste. Il a participé à la fondation de l'Internationale situationniste (IS), dont il a dirigé la revue (rééditée en 1997 par les éditions Fayard, de même que La Véritable Scission en 1998 ).
Guy Debord est sans doute le penseur révolutionnaire le plus important de la deuxième moitié du xxe siècle. Il est notamment l'auteur de La Société du spectacle en 1967, de Commentaires sur la société du spectacle en 1988 (réédités par Gallimard en 1992), de Panégyrique 1 et 2 (Gallimard, 1993/Fayard, 1997). Les éditions Fayard ont publié Le Marquis de Sade a des yeux de fille en 2004, ainsi que, entre 1999 et 2007, six volumes de sa correspondance.

Portrait d'une vieille maison de Baltimore et de ses habitants à travers plusieurs générations, le vingtième roman d'Anne Tyler est comme souvent celui d'une famille trop heureuse pour être vraie. Épicentre du texte, Abby, la pièce rapportée, la femme de Red Whitshank, mère de cinq enfants devenus adultes. Elle excelle à les rassembler tous (et parfois quelques autres invités de passage) autour d'un repas ou d'une conversation. Pourtant, quand commence le récit, si tous les enfants sont de retour à Baltimore, c'est parce qu'Abby les inquiète. Comportements étranges, pertes de mémoire, le coeur de la famille Whitshank semble battre de travers. Même Denny, le fils rebelle, s'en émeut. Avec humour, mélancolie et une grande économie de moyens, Anne Tyler recompose le drame doux-amer d'une famille qui se croyait plus heureuse que les autres. Elle l'était, c'est vrai, mais au prix de mille petits arrangements avec la réalité, sur fond de silences courtois et de mensonges de circonstances.

Nous sommes au début du 20ème siècle. Le comte Dante Castellongo, marié depuis plusieurs années à la très jeune Fanny, ne lui a pas fait d'enfant par crainte d'une hérédité meurtrière qu'il n'ose lui avouer. Lorsque les hasards de la vie lui font croiser les anarchistes de la « bande à Bonnot », pourquoi Dante accepte-t-il de partir à la recherche du petit garçon de Bonnot, sinon par obsession de la légende familiale et par angoisse de ce que serait son propre enfant à naître ? Sa quête éperdue nous fait revivre l'histoire des « illégalistes » et la montée progressive de l'Europe vers la boucherie de la Première Guerre mondiale, qui lui dessillera les yeux : l'instinct du meurtre est en chacun de nous mais il faut parier sur la vie. Quel que soit son destin, Dante et Fanny auront un enfant...