« Alors, tu te décides ou pas ? Depuis le temps que tu nous bassines avec ça. Toi, le grand âge, les infirmités, le fauteuil roulant, le mouroir... Très peu pour toi. A bientôt quatre-vingt-dix balais, il serait peut-être temps d y penser.»
Avec l'humour et le franc-parler qu'on lui connaît, Claude Sarraute raconte les bonheurs et les doutes de la fin de vie. Elle évoque aussi des souvenirs personnels tout en restant, on ne se refait pas, passionnée par l'actualité et les étrangetés de notre époque.

Île de Ré, janvier 1664. Rien ne va plus pour André Mignier, qui a été forcé à s'engager dans l'armée pour sauver l'honneur de sa famille. De plus, il doit laisser derrière lui Marie Jacques, sa flamme ; la mère de cette dernière a refusé qu'il l'épouse, lui préférant un autre prétendant. C'est donc l'âme en peine qu'André quitte les siens. À bord du Brézé, il vogue en direction des Antilles d'abord, sans savoir que son périple le mènera jusqu'en Nouvelle-France. En compagnie de nouveaux camarades, il découvre les rigueurs du voyage, mais aussi le charme de nouvelles contrées. Ne sachant pas que Marie Jacques est devenue veuve, André choisit de s'installer en Nouvelle-France, défrichant sa terre avec ardeur. Pendant ce temps, de l'autre côté de l'Atlantique, la mystérieuse Nouchka, la guérisseuse du village, convainc Marie Jacques de partir à la recherche de celui qu'elle aime ; elle devient Fille du Roy. Le retrouvera-t-elle ? André, quant à lui, aura-t-il refait sa vie ?

" La photo placée sur sa page Facebook montre une jeune femme élégamment maquillée. Elle porte un foulard noir sur un serre-tête doré, bracelets et bagues aux deux mains, tunique longue cintrée à la taille. Le visage plein, pommettes hautes, sourire timide. Elle était syrienne et habitait Rakka, la " capitale " de l'Etat islamique. Sur Facebook, elle racontait sa vie de rakkaouie sous la botte des djihadistes. Ils n'ont pas apprécié. Début janvier (2016), ils ont annoncé qu'elle avait été " exécutée ". Elle avait 30 ans.
Alain Frachon (extrait d'un papier paru dans Le Monde, février 2016)
Que signifie être une femme en Syrie entre 2011 et 2015 ? À quoi ressemble la vie au temps des décapitations, des tortures et des bombardements ?
Ce livre est une enquête inédite et foudroyante : l'histoire de Nissan Ibrahim, syrienne, musulmane et résistante dans une ville devenue " la capitale du diable ".
Née à Raqqa, professeur de philosophie, Nissan nous livre sur Facebook son journal de bord et son combat pendant 4 années de dictature meurtrière. Ses posts racontent la tragédie syrienne, la lutte d'un peuple contre deux machines de mort - le régime de Bachar Al-Assad et l'État islamique. Ce dernier n'a pas apprécié. En janvier 2016, Daech annonçait qu'elle avait été " exécutée ". Elle avait 30 ans.
C'est une histoire édifiante. Un journal digne de celui d'Anne Franck exhumé et raconté par Hala Kodmani. On y découvre une jeune femme stupéfiante, pleine d'humour, de peurs, de rêves et d'espoir pour son peuple et son pays.
Nissan est devenue un symbole : celui d'une Antigone dans une Syrie déchirée, une boucherie à ciel ouvert.
Hala Kodmani est une journaliste franco-syrienne, grand reporter pour Libération. Elle a gagné en 2013 le prix de L'Association de la presse diplomatique française (l'APDF) pour sa couverture de la situation en Syrie.
Prix de L'Association de la presse diplomatique française (l'APDF) pour sa couverture de la situation en Syrie.

Portrait de trois femmes en quête d'elles-mêmes. Nel, qui a tenté d'appeler sa soeur avant de mourir.
Julia, effrayée de revenir sur les lieux de son enfance, où l'on vient de retrouver le corps de sa soeur,
Nel, noyée dans une rivière. Lena, la nièce de Julia.

La Sécurité sociale est-elle une institution responsable du déclin français ? Dans les années 40, la France de Vichy a construit un système de protection sociale fermé et monopolistique qui perdure au XXIe siècle. De sa naissance à sa mort, le Français est pris en charge par cette structure qui le déresponsabilise et l'anesthésie sous couvert de « solidarité ». Le citoyen peut-il se libérer de ses entraves et adhérer à une institution qui le rendra à la fois plus libre et plus riche ?