Un nouveau modèle social s'invente aujourd'hui en Europe. De multiples expériences, dans divers pays, en donnent les éléments pour l'instant dispersés : rotation des emplois au Danemark, fondations de travail en Autriche, politique du temps des villes italiennes, congés parentaux à la suédoise, compte-épargne-temps un peu partout.

Leur trait commun est de donner plus de droits aux travailleurs, pour maîtriser les choix de leur vie et leur permettre de passer d'une étape de leur carrière à une autre en toute sécurité. De nouveaux droits apparaissent ainsi en pointillé : le droit de changer d'avis, de métier, le droit à la découverte de soi-même.

La "flexiturité", mélange de flexibilité et de sécurité, est désormais à la mode et il est temps d'en clarifier le contenu. Il ne s'agit pas d'"équiper les gens pour le marché" en les rendant plus adaptables, mieux formés et plus autonomes. Au-delà de ce programme auquel s'arrête le "social-libéralisme", il est nécessaire d'"équiper le marché pour les gens" en créant les conditions d'un véritable contrôle collectif sur le marché du travail. Ce livre explore les ressorts de ce modèle social-démocrate renouvelé qui recherche un autre plein-emploi respectueux de l'égalité des sexes et des rythmes de vie.

Cet atlas fournit des informations exhaustives sur le diagnostic et le traitement de toutes les maladies buccales que peut observer un médecin. De nombreuses affections peuvent en effet toucher la cavité buccale : maladies congénitales, cancers, hémopathies, atteintes dermatologiques, rhumatologiques. Cet ouvrage permet donc un diagnostic précis de toutes les lésions buccales. Il sera d'une grande utilité pour les stomatologistes mais aussi pour les médecins internistes car de nombreuses maladies générales comportent des lésions buccales. En 400 pages et 355 illustrations couleur, il traite à la fois des affections buccales locales et systémiques , la concision du texte, la qualité irréprochable des illustrations, la stratégie diagnostique clairement exposée, la liste complète des examens complémentaires, les choix thérapeutiques les mieux adaptés, avec, en outre, une section spéciale sur l'infection à VIH et les maladies rénales, font de cet atlas de poche un ouvrage de référence dans la discipline.

Sur un thème qui ne cesse de faire débat, les origines
et la nature de la conscience, Derek Denton, spécialiste de l'instinct animal et de la physiologie, apporte un éclairage radicalement nouveau : la conscience apparaît avec les " émotions primordiales " - la soif, la faim, le besoin d'air ou la sensation d'étouffement, le désir sexuel, la douleur, etc. -, des émotions qui indiquent à l'organisme que son existence est en jeu, s'imposent à lui et le contraignent à agir. Ces premiers signes de la conscience se seraient manifestés très tôt au cours de l'évolution, jouant un rôle majeur pour la survie. Conjuguant les derniers apports de la physiologie, de
la biologie de la conscience, des neurosciences et les
travaux d'imagerie cérébrale, Derek Denton montre
que ces émotions primordiales sont déclenchées par
l'action de récepteurs internes, ou " intérocepteurs ",
situés dans les régions inférieures du cerveau, qui
perçoivent dans la composition du sang ou le système
végétatif une modification présentant un risque pour
l'organisme - ainsi une montée rapide de sodium dans le sang provoque-t-elle la soif. Il élabore sa théorie en s'appuyant sur les études de comportement de nombreux animaux, du chimpanzé et de ses modes de reconnaissance dans un miroir à l'exemple saisissant des éléphants qui vont régulièrement se ravitailler en sel sur le mont Elgon, au Kenya. Cette conception se démarque nettement de celles de ses contemporains, notamment de Gerald Edelman : pour Derek Denton, c'est l'émotion qui serait à l'origine de la conscience, et ce dès les premiers stades de la vie animale. Discutant les thèses d'Antonio Damasio, l'auteur considère aussi que ces émotions primordiales jouent un rôle central dans les états de conscience - de la soif jusqu'au sentiment amoureux ou à l'émotion ressentie devant une uvre d'art. Et qu'elles seraient donc au fondement de la diversité des sentiments et des émotions proprement humains.