A l'heure de la chasse au terrorisme, du plan vigipirate et du nouvel arsenal judiciaire antiterroriste, à l'heure aussi des polémiques qui enflent sur le contrôle au faciès et la litanie interminable des violences policières, ce guide se veut un outil d'autodéfense juridique face à la polce et la justice. C'est notamment pour répondre à ces questions, et à beaucoup d'autres que Face à la police/Face à la justice propose une vue d'ensemble des procédures les plus courantes, qui représentent plus des deux tiers des affaires jugées par les tribunaux correctionnels : comparution immédiate, convocation par procèsverbal du procureur, convocation par procès-verbal d'officier de police judiciaire. Enquêtes, perquisitions, fouilles, contrôles d'identité, garde-à-vue, comparution sur reconnaissance préalable de culpabilité, peines, fichiers, mineurs : chacun de ces sujets est évoqué dans les treize chapitres du guide. Face à la police/Face à la justice n'imagine pas que la procédure pénale soit une garantie pour celles et ceux qui se sont fait arrêter. Mais la machine répressive doit agir au nom du droit : connaître celui-ci, c'est apprendre la langue de son ennemi, c'est décrypter son idéologie pour pouvoir se repérer dans les méandres de ses dispositifs de répression. Contrôles aux faciès, pour lesquels la France a récemment été condamnée, fouilles illégales, réforme de la garde-à-vue, ce guide prend en compte les évolutions récentes de l'arsenal répressif, y compris les nouvelles lois antiterroristes votées après les événements de janvier 2015. L'objectif de ce guide d'auto-défense juridique est aussi d'aider celles et ceux qui décident d'assurer collectivement leur défense. La défense collective vise à se réapproprier les stratégies de défense, qui doivent être choisies par les accusés et ceux qui s'organisent avec eux, et non exclusivement par ces spécialistes du droit que sont les avocats. Elle permet de ne pas se cantonner à l'aspect juridique et légal de la défense : elle cherche à créer le rapport de force qui évite de laisser l'individu isolé face à la justice. Reprenant la tradition des guides du manifestant, des guides de l'arrêt, ce guide, en rendant compte des dernières modifications législatives entend fournir des armes indispensables, en manifestation ou dans la rue.

- Les événements de 68 ont dévalué tant la fidélité que la jalousie, vues comme de « vieux » concepts bourgeois. Depuis, il ne "faut" pas être jaloux. Ceux qui le sont le cachent comme s'il s'agissait d'une partie d'eux-mêmes dont ils doivent avoir honte. Et pourtant...
- Et si la jalousie était dans la nature humaine ? Et si nous étions tous fondamentalement jaloux, certains développant la "maladie", alors que d'autres restent des "porteurs sains" ?
- Si la jalousie nous concerne tous, mieux vaut donc partir de cette réalité et apprendre à ne plus en avoir peur, ne plus en avoir honte et à ne pas en être embarrassé. C'est la première étape. La deuxième consiste à essayer d'"éduquer" ce sentiment, au lieu de le nier, en jouant sur les allusions et les illusions, sur le pouvoir extraordinaire, et oublié, du flirt, sur la légèreté.

Derrière un titre qui a des allures de boutade s'annonce un ouvrage sérieux, bâti comme un roman.

Les deux auteurs, psychiatres, proposent des solutions simples afin d'aider chacun à mieux réagir face aux personnalités réputées difficiles et à améliorer la compréhension des névroses bénignes.

Dans la galerie des portraits esquissés par les auteurs, on retiendra l'anxieux qu'il faut rassurer, le paranoïaque dont il convient de déjouer la susceptibilité, l'histrion face auquel mieux vaut garder ses distances, l'obsessionnel dont il faut valoriser l'énergie ou encore le narcissique auprès duquel il est préférable de ne pas se mettre en valeur.

À partir de cas concrets, le lecteur découvre les traits saillants de chaque personnalité type, ainsi que les interprétations destinées à mieux comprendre les raisons de leur comportement.

Cette explication est le préalable indispensable pour mieux anticiper les réactions et maîtriser les émotions de ces perturbateurs qui, au quotidien, peuvent agacer et nous mettre au bord de la crise de nerfs. --Paul Klein

1943-1944 : il ne fait aucun doute que Rome n'est plus la capitale de l'éphémère régime fasciste de la République de Salò mais la ville du pape.

Un pape qui ne combat pas l'occupation mais qui ne cède pas. Il résiste, s'implique, aide les fugitifs à se cacher. Les occupants allemands le

menacent et lui imposent des règles strictes. Dans une Rome où les croix gammées s'arrêtent sous les fenêtres du pape, les nazis capturent

environ deux mille juifs qui mourront dans les camps de concentration, dans les Fosses ardéatines. Environ dix mille survivront en se cachant

dans des maisons privées, des couvents, des paroisses, dans des hôpitaux, des bâtiments institutionnels et des territoires du Vatican.
Tout au long de ces pages, Andrea Riccardi nous rapporte l'histoire très approfondie de ces hommes et de ces femmes considérés comme des

«justes » qui, lorsque le mal a frappé à leurs portes, ont fait preuve d'un grand courage.
Personnalité religieuse et politique italienne, Andrea Riccardi est professeur d'histoire contemporaine. Plusieurs universités lui ont décerné un

diplôme honorifique pour son travail en faveur de la paix et du dialogue. Il a joué un rôle de médiateur dans plusieurs conflits et contribué à la

réalisation de la paix entre certains pays, notamment le Mozambique, le Guatemala, la Côte d'Ivoire, la Guinée. Il est également le fondateur de la

communauté Sant' Egidio.

La vie de Céleste de Chateaubriand, dont la personnalité forte et l'influence certaine nous sont révélées alors qu'elles étaient occultées par la

personnalité et l'égocentrisme de son illustre mari.

Céleste Buisson de Lavigne devient en 1792 la femme de François-René de Chateaubriand qui l'épousa "par distraction" et disparut presque

aussitôt de sa vie pendant huit ans. Femme peu jolie et peu riche d'un grand homme, envahissant et égocentrique, elle se garde de toute

ingérence dans la vie privée de son mari, tout en la commentant avec une amère drôlerie. Elle a de l'esprit, un talent primesautier d'épistolière,

l'humour assassin ; elle est l'âme des petits cercles qui se forment autour d'elle. Elle joue un rôle certain auprès de son époux qu'elle étonne par

ses réparties vives et ses pointes de malice, l'encourage dans son ambition politique, stigmatise avec virulence tous ceux qui l'entravent. Elle

préside aux destinées de la Vallée aux Loups, triomphe en 1828 quand elle accompagne son mari nommé ambassadeur à Rome ? De 1830 à

1833 elle griffonnera des Cahiers dans lesquels Chateaubriand a visiblement puisé pour ses Mémoires d'outre-tombe.