Dix années se sont écoulées et l'étrange affaire fait l'objet d'articles à scandale dans la presse. Dans des lieux différents, avec une nouvelle héroïne et de nouveaux personnages voici la suite et la fin des aventures rocambolesques de Vanessa.

Félicia Roby semble destinée à un brillant avenir. La superbe étudiante a réussi à obtenir un emploi auprès d'un riche homme d'affaires, propriétaire d'un luxueux magasin à grande surface.

À peine Félicia a-t-elle terminé sa deuxième journée de travail qu'un homme cagoulé s'empare d'elle. La jeune femme se réveille sur une île paradisiaque, entre les murs d'un palais qu'on surnomme « la citadelle ». Une petite communauté y réside, dirigée par « le maître », qui a d'ailleurs spécialement choisi la captive. Subjugué par cette beauté lui rappelant sa défunte épouse, il veut faire d'elle sa fiancée, et elle doit se prêter au jeu.

Malgré elle, Félicia développe un attrait pour cette étrange société qui est désormais la sienne, ainsi que pour le milliardaire auquel elle est promise. Dans sa prison dorée isolée du reste du monde, les fêtes se succèdent, l'alcool coule à flots et la volupté est omniprésente, si bien que les inhibitions de la jeune femme tombent
les unes après les autres.

Félicia n'a cependant pas oublié Liam, ce collègue de cégep pour qui son coeur bat toujours. S'il était dans les environs, elle pourrait s'offrir à lui en s'assurant de ne pas éveiller les soupçons du maître. Mais ce serait une aventure dont l'issue pourrait leur être fatale, car l'emprise est aussi jalouse que puissante...

Ils sont quatre, ils ne se connaissent pas mais ils vont rythmer la vie du docteur Octave Lassalle qui les a soigneusement choisis comme on compose une équipe -- comme avant autour de la table d'opération, mais cette fois-ci, c est sa propre peau qu'il sauve, sa propre sortie qu'il prépare. Ensemble, cette improbable communauté progressivement tissée de liens aussi puissants qu'inattendus, franchira un seuil, celui des blessures secrètes. Un hymne à la vie et un plaidoyer pour la seule foi qui vaille : celle de l'homme en l'homme.

Clara n'a jamais rien connu d'autre que la routine. Ses plans de carrière, ses habitudes et son entourage l'astreignent à la rigueur et la précision. Un jour pourtant, elle croise, par hasard, la route d'Aiden. Un garçon qui clame à qui veut l'entendre qu'il est passionné par la vie et qu'il souhaite en saisir chaque instant. Intrigué, par les barrières auxquelles Clara est confrontée, il lui propose de l'embarquer dans le trouble de son existence et de lui apprendre à vivre réellement. Malgré quelques craintes, elle laisse sa curiosité prendre le dessus et accepte de relever le défi. Ce qu'elle ignore toutefois, c'est que l'attitude d'Aiden trouve sa véritable justification au sein de blessures contre lesquelles il lutte encore au quotidien. Des blessures qui l'ont amené à préférer courir contre le temps. À considérer chaque moment comme le dernier. Mais ce chemin qu'il parcourait jusque-là, selon ses règles, prendra, avec elle, un tournant tout à fait différent...

La place de Vico dans le siècle des Lumières, comme dans l'histoire des idées, est difficile à déterminer. Tenu à l'écart des courants dominants de son époque, il n'a été lu et étudié que bien après sa mort. Sa pensée n'a cessé depuis de faire l'objet d'interprétations diverses et contradictoires : certains la jugent tournée vers le passé, nourrie de l'humanisme grec et latin revivifié par le christianisme ;
d'autres y voient la préfiguration des grandes visions modernes de l'histoire. Son œuvre, écrit Alain Pons, dépasse l'opposition entre Anciens et Modernes ; elle a l'ambition de fonder une science nouvelle, non pas du monde naturel mais du monde des hommes, sous la forme d'une étude des nations. Pour ce faire, le philosophe napolitain unit intimement deux savoirs distincts : une philosophie de l'esprit humain qu'il ne veut pas réduire à la pure raison, et une philologie qui explore le savoir historique accumulé depuis la plus lointaine Antiquité.

Cette lecture met en lumière la façon dont, selon Vico, naissent, vivent et peuvent mourir les nations, et comment se construisent chez elles les "choses humaines" - religions, langages, coutumes, lois, institutions politiques. Elle donne son relief à l'intuition fondamentale qui fait l'originalité du philosophe : c'est dans le temps de l'histoire et dans la vie des nations que l'homme accomplit
son humanité.

La Science nouvelle (1744) ouvre certaines voies dans lesquelles vont s'engager la philosophie moderne et les sciences humaines. Elle aide à comprendre les interrogations, les espoirs et les craintes que le destin des nations fait toujours naître.