Quand son fils meurt, renversé par un chauffard qui a pris la fuite, Antonio Rodriguez jure à sa femme qu'il le vengera. Tandis que l'enquête piétine durant des mois, il en vient à découvrir qui est le meurtrier, un cadre supérieur de sa propre entreprise dont l'attitude lui paraît très suspecte. Pourtant, un jour, les gendarmes l'informent qu'ils viennent d'arrêter le coupable. Les preuves sont formelles, l'homme est passé aux aveux. Mais ce n'est pas le même individu. Dans ce roman à quatre voix - Antonio et sa femme, Sylvia, l'assassin, et son épouse-, se joue un ballet macabre, autour du thème de l'autodéfense : qui Antonio Rodriguez va-t-il tuer ce soir?

Héritiers des traditions puniques et berbères, les Nord-africains, à l'arrivée du conquérant romain, voulurent conserver leurs divinités ancestrales tout en respectant les dieux de leur nouveau maître. Ils affublèrent donc de noms romains leurs dieux traditionnels tout en leur conservant l'essentiel de leur personnalité d'origine. Ce phénomène, connu sous le terme d', résulta en une interpénétration des deux univers religieux, qui s'enrichirent ainsi mutuellement.
Les dieux de l'Afrique romaine cachent donc des personnalités multiples que cet ouvrage tente de dévoiler en mettant à profit toutes les sources disponibles : épigraphie, littérature, numismatique et archéologie. Ces grandes divinités, telles que Saturne/Baal Hammon, Vénus/Astarté ou Mercure/Baal Addir livrent ainsi tour à tour des aspects insoupçonnés de leurs personnalités.
Si les dieux d'Afrique romaine ont suscité diverses études individuelles, il manquait encore un ouvrage qui les examinerait tous ensemble et dans leurs rapports entre eux. Voici donc enfin une véritable étude globale du panthéon romano-africain.

Alain Cadotte, docteur ès lettres de l'Université Jean Moulin (Lyon III), chargé de cours à l'Université Concordia et à l'Université d'Ottawa, est un épigraphiste spécialiste des cultes païens d'Afrique du Nord, auxquels il a consacré plusieurs articles de fond, notamment sur Frugifer (Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, 2003) et sur les divinités panthées (Antiquités africaines, 2003). Il prépare présentement une étude chronologique des inscriptions latines votives d'Afrique du Nord.

Bouleversements politiques, changement de majorité, donc modification dans l'organigramme des flics. Les bons grimpent, les méchants vont au purgatoire. L'inspecteur divisionnaire Rameau connaît la musique : le voilà affecté au service trombones de la sécurité intérieure, tandis que son petit-fils, petit facteur, fabrique des bombes miniaturisées qui tiennent juste dans un stylo a bille de marque "police nationale 1975". Le problème, c'est qu'il les oublie un peu partout et qu'elles explosent. De là à voir une vague d'attentats terroristes ou même à soupçonner un complot contre le nouveau chef de l'Etat, il n'y a qu'un pas...

Avec L'Eau du bocal, paru pour la première fois en 1983 au Fleuve noir, Hugues Pagan s'est livré à une satire explosive des coulisses du pouvoir et de leurs services secrets. Une satire en forme de farce sanglante

De l'Europe à l'Afrique, c'est la trajectoire de trois destins qui se nouent à Onitsha. En 1948, Maou et Fintan, son fils, s'embarquent pour le Nigéria retrouver Allan, le père bien-aimé et inconnu. Mais dans la moiteur du fleuve, au son des tambours, c'est un rêve qui s'effondre et un continent de fièvre et de violence qui surgit devant les yeux effarés des deux nouveaux arrivants. L'Afrique n'est pas cette terre de bonheur dont rêvaient Maou et Fintan. Alors, il faut reconstruire le rêve, loin des mesquineries du microcosme colonial, et apprendre à aimer le monde âpre du continent noir, découvrir ses secrets ancestraux, sa lutte pour la liberté, tout l'amour dont il est capable. Dans une prose poétique et émouvante, Le Clézio raconte l'itinéraire chaotique d'une famille éclatée que seule la révolte pourra ressouder, alors même que gronde le peuple d'Onitsha depuis trop longtemps sous le joug de la puissance anglaise.

Une gare perdue au fin fond de la Russie, dans la boue, le froid, les relents de chou et de vodka. Et toutes les nuits, un train qui passe. Nul ne sait d'où il vient, où il va, ni ce qu'il transporte. Dans ce no man's land isolé du reste du monde vivent des gens qui aiment, espèrent, tuent et meurent, empoisonnés par l'attente d'une réponse qui ne vient jamais, par un mystère qu'il leur est interdit de chercher à connaître sous peine de mort.

Il est difficile de qualifier ce récit court et puissant: trop cru, trop réaliste pour être une simple parabole, c'est pourtant du destin de la Russie et du destin de l'homme qu'il nous parle. Tout en plongeant le lecteur dans un monde concret de terre, de fer, d'odeurs, de bruits, de chair et de sang, il relève de la même veine mythique que Le Désert des Tartares et débouche insensiblement sur une dimension tragique qui nous dépasse.

Youri Bouïda est né dans la région de Kaliningrad en 1954. Il a publié depuis 1992 plusieurs romans en Russie, où son oeuvre jouit d'un très grand prestige. De lui, les Editions Gallimard ont également publié Yermo (Du monde entier, 2002), La fiancée prussienne et autres nouvelles (Du monde entier, 2005), Potemkine ou Le troisième coeur (Du monde entier, 2012).